ЕЭБЕ/Иерусалим: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Lozman (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{ЕЭБЕ
|ВИКИПЕДИЯ = Иерусалим
|ВИКИТЕКА=Иерусалим
|ВИКИСКЛАД=Category:Jerusalem
|ВИКИСЛОВАРЬ=Иерусалим
|ВИКИЦИТАТНИК=Иерусалим
|ВИКИУЧЕБНИК=
|ВИКИНОВОСТИ=Иерусалим
|ВИКИДАННЫЕ=
|ВИКИВЕРСИТЕТ=
|ВИКИГИД=Иерусалим
|ВИКИВИДЫ=
|Британника=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ЭСБЕ=Иерусалим
|МЭСБЕ=Иерусалим
|ЕЭБЕ=Иерусалим
|БЭАН=Иерусалим
|КАЧЕСТВО = 2
|ПРЕДЫДУЩИЙ=Иерузалем, Вильгельм
|СЛЕДУЮЩИЙ=Иерусалимский, Моисей Наум бен-Вениамин из Томашполя
Строка 6 ⟶ 23 :
}}
'''Иерусалим ''' {{lang|he|ירושלם}}‎ из {{lang|he|ירושלים}}‎ — название знаменитейшего в мире города, употребляемое во всех языках с некоторыми иногда чуть заметными изменениями и по своему созвучию весьма близко к еврейскому его произношению — «Иерушалем», {{lang|he|ירושלם}}‎. Произношение же «Иерушалаим» даже в тех случаях, где внутреннего «{{lang|he|י}}‎» недостает, было принято масоретами в соответствии с полным чтением этого имени, встречающимся в [[Библия|Библии]] только 5 раз (Иер., 26, 18; Эсф., 2, 6; I Хрон., 3, 5; II Хрон., 25, 1; 32, 9), и на некоторых монетах, принадлежащих к царствованию Симона Маккавея (142—135 до хр. эры) и к эпохе восстания против римского владычества (66—70 хр. эры). Окончание этого имени — ajim — толковалось различным образом; между прочим, указывалось, что оно служило обозначением двойного города (ср. Gesenius, Thesaur., s. v.). В Телль-эль-Амарнских таблицах (ок. 1400 г. до хр. эры) название И. является под видом U-ru-sa-lim (Берлинская коллекция, №№ 103, 106, 109; Winckler, Thontafeln von Tell el Amarna, 306, 312, 314; по-сирийски — Urischlem). На ассирийских памятниках это название приводится в виде Ur-sa-li-im-mu (Delitzsch, Wo lag das Paradies?, 288). Различные этимологии прилагались как к еврейской, так и к клинописной формам этого названия, но первоначальное значение этого имени остается неясным и доныне. Некоторые ученые (Reland и др.) считали его составленным из двух слов {{lang|he|שלם}}‎ и {{lang|he|ירוש}}‎, означ. «владение мира», а другие (Gresenius) читали его {{lang|he|ירו שלם}}‎ (от {{lang|he|ירה}}‎), т. е. «основание мира»; Sayce толкует клинописное название И. — U-ru-sa-lim в смысле «город (божества) Салима» (Records of Past, V, 61), но Zimmern (в Zeitschrift für Assyriologie, 1891, 263) не согласен с этим толкованием. Позднейшие формы этого названия получили в эпоху греческого влияния чисто эллинизированный характер. В Септуагинте И. носит название {{lang|grc|Ιερουσαλημ}}, тогда как у Флавия он носит название {{lang|grc|Ιεροσολυμα}}, или просто {{lang|grc|Σολυμα}} (напр. Иуд. войн., VI, 10, §1 и др.). Филон называет его {{lang|grc|Ίεροπολις}}; Новый Завет употребляет и {{lang|grc|Ιερουσαλημ}}, и {{lang|grc|Ιεροσολυμα}} для обозначения И., Вульгата также пользуется двойной формой для И. — H(J)ierusalem и H(J)ierosolyma. Наконец, греческие и римские классические писатели, говоря об И., употребляют названия: {{lang|grc|Ίεροσολυμα}} (как, напр., Полибий, XVI, 3а) или Hierosolyma (как, напр., Плиний, Naturalis Historia, V, 14). Когда римский император Адриан, после разрушения И., вновь отстроил его, то приказал называть его Элией Капитолиной, откуда Птолемей и называл его просто {{lang|grc|Καπιτολιας}}. Под названием Aelia город И. был долго известен в официальном мире (напр. у Евсевия Α΄ιλια и у Иеронима Aelia), и даже к арабам перешел под названием Iliya (Jakut, IV, 592). Одна из арабских форм евр. названия И. — Aurischalamu (Jakut, 386); другими формами являются — Schalamu, Schallamu (Le Strange, Palest. under Moslems, VIII, 3). Вместе с тем арабы обозначали И. в древности и средние века такими эпитетами, которые свидетельствуют о его святости — Beit el-Makdis, el-Mukaddas, el-Mukaddis; в новейшее время они его называют el-Kuds esch-Scherif или кратко el-Kuds («святилище»).
''Раскопки Иерусалима.'' — Исследование И. начинается с 1833 года, когда Бономи, Казервуд и Арундель получили доступ внутрь Харама, где они исследовали ряд его строений. В 1838 и 1852 гг. И. посетил для изучения знаменитый американский путешественник Robinson; следствием этого изучения явилась резкая критика всей традиционной топографии; эта критика хотя и вызвала против себя бурю протестов и возражений, однако положила основание более правильному изучению иерусалимских древностей. В 1849 г. И. был исследован Aldrich’ом и Symonds’ом, а за ними были изданы топографические карты J. Wandewelde и др. Но все исследования в области иерусалимской топографии оказались ничтожными в сравнении с тем исследованием, которое было предпринято в 1866 г. тогда еще капитаном Уильсоном (Wilson); снятый им план города и его окрестностей, а также Харама и других публичных зданий явился тем авторитетным образцом, на который опирались все последующие труды в этом направлении. В течение 1867—70 гг. были произведены в И. раскопки Уорреном (Warren), которые, в особенности производившиеся вблизи Харама, привели к весьма важным результатам в областях топографии и истории И. Далее, в продолжении трех лет (1872—1875) был произведен в И. ряд исследований Conder’ом и Henry Maudslay; несколько позже Guthe сделал ряд раскопок недалеко от того места, где занимался раскопками Warren, и также обнаружил целый ряд важных моментов в истории топографии и археологии И. В 1881 г. была случайно открыта «Силоамская надпись» вблизи устья туннеля, идущего от «источника Девы». В промежуток времени от 1894 до 1897 гг. Palestine Exploration Fund произвело целый ряд раскопок к югу от нынешнего города, Bliss в сотрудничестве с Dickie обнаружил ряд стен (различных эпох), окружающих южный конец западного холма. Кроме того, этой же экспедицией был открыт ряд других стен, восходящих к 5 и 8 векам хр. эры. Нынешнее знакомство с И. всецело основано на тех данных, которые удалось добыть путем раскопок, но хотя последние тридцать лет и дали очень много материала для выяснения многих темных вопросов в области иерусалимской топографии и археологии, однако еще больше подобного материала сокрыто в недрах этого города и еще ждет своего использования.
|