Народное творчество Севера (Билибин, 1928): различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м оформление |
м оформление |
||
Строка 99:
Про избу можно в общем, сказать то же, что и про деревянную церковь, потому что и та, и другая имеет того же создателя: народ. Одно только, что изб, «ровесниц
Особенно старых изб, вообще, не бывает. Изба начала XIX в. — громадная редкость.
Строка 109:
Полотенца, ширинки, концы простынь, подолы рубах разукрашивались прежде различными вышитыми узорами.
Еще в царствование Александра
Мне приходилось встречать старух, не матерей, а бабушек, которые, когда я начинал с ними разговоры о их старых узорах, сперва не понимали, что от них требуется, а после, поняв, что разговором руководит один только интерес, увлекались и начинали с любовью рассказывать, как эти «досельные», т. е. старинные узоры переходили от матери к дочери, что вот этот-то узор назывался так-то, а тот - так-то, что та деревня вышивала на своих рукавах узоры такого то образца, например, «кудри», другая — другого, «козыри», а третья — третьего, «мельничные перья» и т.д. Теперь уже дескать так не сработать, потому что времена не те; теперь все бы поскорее да помоднее... и много еще о чем ворчали эти бабушки, вспоминая свои юные дни.
| |||