Болгары и чуваши (Н. И. Ашмарин): различия между версиями

(Отклонены последние 2 текстовых изменения (85.192.168.2) и восстановлена версия 485650 ChVABOT)
Приезд арабских послов Халифа Муктедира в 922. г. есть первое событие в истории волжских болгар, о котором мы имеем достоверные известия. Это посольство было ответом на письмо болгарского царя Алмаса, в котором он просил халифа прислать ему такого человека который мог бы обучить его вере, наставить его в законах ислама, построить ему мечеть и поставить ему кафедру (минбар) для того, чтобы он имел возможность призывать свой народ к богопочитанию «по всей своей стране и во всех областях своего государства». Однако, как мы видим из описания посольства, учение Пророка проникло к болгарам еще раньше этого времени, и, следовательно, письмо Алмаса было только выражением его естественного стремления усвоить себе более основательно правила новой религии и упрочить ее распространение среди своих подданных.
 
О принятии болгарами ислама мусульманские писатели передают много чудесного. Как нам известно из истории, подобные совершенно невероятные рассказы сопровождают неизменно все древние повествования, относящиеся к принятию младенчествуюшими народами нового, более определенного религиозного учения. Сделавшись адептами новой религии, волжские болгары заявили себя весьма ревностными мусульманами. Так, согласно рассказу русской летописи, перед самым монгольским нашествием, они бесчеловечно умертвили одного купца-христианина, приехавшего по торговым делам в их город и не желавшего отречься от своей веры. Из слов некоторых восточных писателей также можно видеть, что болгарские паломники ходили и в Мекку, для совершения необходимого у мусульман хаджа. Однако при значительном раздроблении народа по областям и уделам, религия болгар, как об этом свидетельствуют восточные известия, не могла быть общей, и в то время, как большая часть их исповедовала ислам и имела в своих селениях мечети и школы, с мюэззинами и имамами, другие из них пребывали в прежнем язычестве, сохраняя обычаи своих предков. По своему характеру, болгары не были народом воинственным, как это некоторые предполагают, имея в виду их войны с буртасами и хазарами, земли которых лежали смежно с болгарской, а также их враждебные отношения к русским, с которыми они вели почти беспрерывную борьбу. Скорее можно думать, что они были миролюбивым и кротким народом, и только невозможность спокойной жизни с их воинственными соседями заставляла их нередко покидать свои мирные занятия и поднимать оружие в свою защиту. Если они и старались иногда занять тот или другой чужой город, то это делалось ими не в целях грабежа или грубой наживы, а лишь из одного желания приобрести выгодный торговый пункт, в виду расширения торговой деятельности. Но и в этом случае способы, к которым они прибегали для приобретения новых владений, были не насилие, огонь и меч, а приемы более мирного свойства, основанные на уговорах и взаимных соглашениямх.Всё вышеперечисленное, особенно исповедование ислама, говорит о том, что потомками булгар являются казанские татары, а сувар--чуваши.
 
Исторические сведения о волжских болгарах, заключающиеся в русских летописях, касаются, главным образом, следующих событий:
Анонимный участник