Болгары и чуваши (Н. И. Ашмарин): различия между версиями

Отклонены последние 2 текстовых изменения (85.192.168.2) и восстановлена версия 485650 ChVABOT
(Отклонены последние 2 текстовых изменения (85.192.168.2) и восстановлена версия 485650 ChVABOT)
Болгары, занимавшее места между р.р. Дунаем и Днестром, как уже было сказано выше, перешли на правый берег Дуная, покорили лишенных всякой политической организации славян Мизии и положили основание первому болгарскому государству. Так как они были гораздо малочисленнее славян и значительное число их погибало в войнах с Византией, то они, естественно, должны были ославяниться, причем имя завоевателей перешло на побежденную ими славянскую народность.
 
Второе болгарское государство было основано на севере, вероятно теми болгарскими племенами, которые, оставшись на своей родине, позднее стали распространять свою территорию далее, вверх по течению р. Волги. Об этом государстве мы узнаем очень поздно, не ранее 922 г., когда упоминается о первых сношениях волжских болгар с арабами; известия же более ранней эпохи ничего нам о нем не говорят. Первые сведения о тех местах, где сливаются Кама и Волга, восходят ко времени знаменитого готского короля Эрманариха, который, около 350 г., подчинил своей власти, в числе других народов, также народы Mordens, Merens и Srem(n)iscans. Под этими именами, говорит академик Куник, не трудно узнать, коль скоро мы отбросим слабое готское окончание им. п. мн. ч. ans (утонченное ens), теперешних финских мордвинов, вымершую, но без сомнения очень близко стоявшую к финским черемисам мер. и, наконец, самих черемисов, которые сами себя называют мари, а у чувашей называются сармисс (следует: çармăс или çармăç, чит.___, ___). Что касается болгар и чуваш и предков казанских татар(основных потомков булгар), то о них у Иорданиса, писавшего около 550 г., еще нет и помину, так как эти племена тогда еще не появлялись в местах их позднейшего поселения и пришли туда, по мнению Куника, вероятно лишь тогда, когда или авары подчинили себе болгарское племя или когда возраставшее могущество хазар стало грозить этому племени опасными осложнениями. Последнее событие, продолжает он, кажется, совершилось довольно поздно, в VII столетии.
 
Первыми известиями о Волжской Болгарии, которые относятся к началу Х в., мы обязаны арабскому писателю Ибн-Фадлану, начинающему собой длинный ряд арабских историков и географов, писавших между прочим и о болгарах. Из оставленных ими по большей части отрывочных заметок можно видеть, что в. Х столетии болгары представляли из себя сильный народ, жили оседло в городах, имели развитые торговые сношения с окрестными странами, исповедовали ислам и управлялись самодержавным государем. Однако о племенном происхождении волжских болгар те же восточные писатели сообщают нам лишь весьма сбивчивые известия, и, как выражается наш ориенталист Григорьев, недостаток положительных сведений открыл здесь, как и везде, обширное поприще для предположений.
 
Казанские татары знают этого болгарского шейха под именами ___ (___) или ___ (Балăм ата), т.е. отец Балям (Ахмаров, Отчет о поездке 1894 г, на юго-восток Каз. губ. с археол. целью).
 
Потомками булгар несомненно являются казанские татары.
Недалеко от г. Болгара, как сообщает арабский писатель Эль-Балхи, лежал другой болгарский город, Сувар, где, так же, как и в первом, находилась главная мечеть. Дома там были деревянные и служили зимними жилищами; летом же жители расходились из города по войлочным юртам. Мусульманский проповедник Болгар говорил этому автору, что число жителей обоих названных городов простиралось до 10000 человек. Кроме Болгара и Сувара одна персидская рукопись называет третий большой город в Болгарин — Асбаль или Эсбель. У персидского писателя ХII ст. Ахмеда Туси приводятся названия еще нескольких других укрепленных мест в стране болгар, а именно: Бассов, Марха, Арнас и еще одно имя, которое трудно прочесть. По поводу этих имен можно сделать некоторые сближения, сравнивая, например, название Марха с именем одной чувашской деревни Козм. у., Сятра-Касов, которая известна у чуваш под наименованием Сатра-Марка (____), а название Арнас с именем Арняш, названием деревни Мамад. уезда Казан. губ. Этим сравнением я, разумеется, не хочу сказать того, чтобы под названными инородческими селениями я прямо разумел древние болгарские города, — я только считаю возможным найти тождество названий у тех и других, так как нам хорошо известно, что одно и то же наименование нередко служит к обозначению целого ряда селений.