РБС/ВТ/Абрамов, Николай Алексеевич

Абрамов
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Аарон — Александр II. Источник: т. 1 (1896): Аарон — император Александр II, с. 14—16 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ : ЭСБЕРБС/ВТ/Абрамов, Николай Алексеевич в дореформенной орфографии
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Абрамов, Николай Алексеевич, один из трудолюбивейших исследователей сибирского прошлого по географии, археологии, статистике и бытовой истории, равно и биограф лиц, игравших роль в недавнем прошлом Сибири. Потомок одного из десяти великорусских священников, присланных в Сибирь в первое время распространения там христианства, а именно из фамилии Поповых, переменивших ее на Абрамовых — от Абрама, дьякона Тобольской епархии, правнук последнего, сын священника в г. Кургане, — Николай Алексеевич Абрамов там же и родился 17 апреля 1812 г., умер 3 мая 1870 г. в Семипалатинске. Получив начальное образование в родительском доме, а потом в уездном училище, он прошел курс Тобольской семинарии и особенно успел в латыни, так что, сопутствуя академику Кастрену, мог объяснять ему по-латыни все, что интересовало этого известного финского исследователя. Курсы духовного училища и семинарии (в 1832 г.) Абрамов окончил блистательно; кроме общих предметов он настолько хорошо знал татарский язык, что назначен учителем его в семинарии. Знание татарского языка представляло для Абрамова возможность объяснять географические названия рек и урочищ сибирских, заняться даже монгольской нумизматикой и собрать несколько десятков ханских монет. Кроме татарского Абрамов хорошо знал и еврейский язык, так что раньше окончания семинарии был уже лектором его (1831—32 г.). Страсть к исследованиям проявлялась у Абрамова еще в семинарии. Находясь в ней, он уже записывал и старался обстоятельно разузнать каждое явление местной общественной жизни. Как лучшего ученика ректор хотел послать Абрамова по окончании семинарского курса в Спб. духовную академию, но, не желая оставить мать-вдову без помощи, Абрамов отказался и был определен учителем во 2-й класс Тобольского духовного училища (1832 г.). Через два года он назначен преподавателем латинского языка, арифметики, русского и татарского языков в 3-м классе с увеличенным окладом жалованья при должности помощника эконома в семинарии. В 1836 г. Абрамов перешел в учителя Тобольского уездного училища М. н. просв. и прослужил в этом ведомстве 17 лет (по 20 мая 1853 г.) сперва учителем географии, а потом (с февраля 1842 г.) смотрителем училищ в Березове, Ялуторовске и Тюмени, где убедил горожан учредить женское училище. Получив за 20 лет учебной службы право на пенсию в 350 р. в год, Абрамов определился столоначальником в I отд. Главн. упр. Западной Сибири в Омске (в июле 1853 г.), но в 1854 году с образованием Семипалатинской области перешел туда советником хозяйственного отделения, самого трудного и многосложного. Выполняя по отделению свои прямые обязанности, Абрамов принимал и исполнял еще разные поручения начальства; вместе с тем он неоднократно исправлял обязанности вице-губернатора и председателя областного правления. Скончался Абрамов советником Семипалатинского областного правления. Писать о Сибири он стал еще будучи уездным учителем, причем собрал печатные источники о прошлом Сибири и многие редкие рукописи. Собственноручно он списал Сибирскую летопись (480½ листов), а другую копию прислал в дар Императорскому русскому географическому обществу. Будучи учителем семинарии, Абрамов разрабатывал в Тобольске архивы: губернский, полицейский и семинарский, а также и хранилища бумаг при Софийском соборе и в Знаменском монастыре. В ведомство Министерства народного просвещения Абрамов перешел благодаря покровительству П. А. Словцова, с которым сблизила его общая страсть к исследованиям местной истории. Состоя смотрителем в Березове, Абрамов занимался в архиве Кондинского монастыря и воеводском архиве, а при разъездах входил в сношения с инородцами. Близкое знакомство с татарами в Тюмени доставило ему очень много этнографических сведений. Абрамовым написаны в разное время целые монографии, каковы: «Описание Березовского края», помещенное в «Записках Им. рус. геогр. общ.», кн. 12, стр. 329—448, «Город Тюмень», «Митрополит Тобольский Филофей Лещинский», «О введении христианства у Березовских остяков», «Нерукотворенный образ Спасителя, называемый Тарханским», «О церквах г. Березова». Географическое общество выбрало его в действительные члены в 1858 г., за десять лет перед тем избрав членом-сотрудником и наградив 2 медалями. Сюда прислал он статьи: «О бывшем Тобольском наместничестве 1782—97 г.», «Ермак, покоритель Сибири» и «Петр Анд. Словцов», напеч. в «Чтениях в обществе истории и древностей российских», 1867 (кн. IV), 1869 (І) и 1871 (IV). В 1865 г. Абрамов выбран в члены-корреспонденты Тобольского физико-медицинского общества и Общества любителей естествознания при Московском университете; в антропологическое отделение этого общества посланы им статьи «О курганах Тобольской губернии» и «О Семипалатинской области». Литературная деятельность в Семипалатинске особенно усилилась в последние годы жизни Абрамова. Он стал писать с 1861 г. в «Страннике», поместив там сказания о жизни св. Симеона Верхотурского, мученика Василия Мангазейского, туруханского подвижника Тихона, туруханского игумена Илиодора и «О чудотворениях от Абалацкой иконы Божией Матери». Там же помещены биографии архиереев: Евлампия, двух Амвросиев и других. Одна из самых важных по содержанию статей Абрамова напечатана в «Журн. Мин. нар. пр.», 1854 г., № 2 и 3. Это — «Материалы для христианского просвещения Сибири со времени покорения ее в 1581 г. до начала XIX столетия», которые можно прямо назвать историей Тобольской епархии. Хотя напечатана была одна первая половина труда Абрамова, но был и конец, почему-то не напечатанный, а в «Страннике» явился отрывок из начала, вторично обработанный под заглавием «Христианство в Сибири до учреждения там в 1621 г. епархии». Также вторично напечатаны статьи Абрамова «О введении христианства у березовских остяков» («Журн. М. н. пр.», 1851 г., № 12 и «Тоб. губ. вед.», 1857 г., № 11 и 12) и «Проповедь Евангелия сибирским вогулам» («Ж. М. н. пр.», 1854 г., № 8 и № 19 и 20, 1857 г., «Тоб. губ. вед.»). В обоих этих изданиях явились также и биографии двадцати тобольских иерархов, еще раз переработанные для «Странника». В этом же журнале и «Тоб. губ. вед.» напечатаны и описания 5 монастырей, а именно: Абалакского, Тюменского, Туринского, Кондинского и Ивановского. В «Тобольских губ. ведомостях» 1857—8 г. помещены биографии правителей Сибири и знаменитых ссыльных: «Ермак, покоритель Сибири», «Князь Матвей Петрович Гагарин», «Князь А. Д. Меншиков», «Князья Долгоруковы и гр. Остерман», «Несколько сведений из жизни Фед. Ив. Соймонова», «Несколько слов о Денисе Ив. Чичерине», «Генерал Куткин и его жалоба министру юстиции на несправедливых судей», «Биография генерала Глазенапа», «Петр Андреевич Словцов» и статьи из местной бытовой истории: «О сибирских дворянах и детях боярских», «Пожары в Тобольске до 1788 г.», «Наместничество в Тобольске». По географии и статистике Сибири Абрамов написал целый ряд статей. Так, он описал сибирские города: Тюмень, Семипалатинск, Курган, Ялуторовск с округом, Усть-Каменогорск, Копал, Верное, а также реки: Тобол с его притоками, Шилку, Аргунь, Чу, Или, Лепсу, Аягуз, Каратал. Кроме того, следует упомянуть о статьях: «О значении имен некоторых рек и мест Тобольской губ.» («Ж. М. н. пр.», 1841 г.), «Озеро Зайсан с его окрестностями» («Геогр. вестн.» и «Тоб. губ. вед.»). Биография преосвященного Филофея осталась в рукописи.

«Иркутские епарх. вед.», 1874, № 8, 9, 13, 18 и 20; Статья протоиерея Сулоцкого в отд. оттиске, 8°, 60 стр., под заглавием «Биография Николая Алексеевича Абрамова»; В указателе Белокурова к «Чтения в общ. истории и древн. росс.» перечислены все помещенные там статьи Абрамова; В. И. Межов, «Русск. истор. библиография», II, № 16928—16933.