18-го числа сентября въ четвертокъ.18IX Отслушавши въ городской церкви литургію и молебенъ, побывъ у господина тамошняго городничаго Доронина и въ своей квартерѣ отобѣдавши, перебрались изъ квартеры въ катеръ, до котораго насъ провожалъ господинъ городничій Иванъ Михаиловичъ Доронинъ, гдѣ съ нимъ разставшись, съ четырьмя тамошними работниками и пятымъ Родіономъ Филипповымъ лоцманомъ, при ясномъ небѣ и холодномъ, немного намъ попутномъ вѣтрѣ, въ четыре часа по полудни поѣхали бичевою и парусомъ.
Въ двухъ верстахъ отъ города Красноборска, въ той же правой сторонѣ, на которой городъ, погостъ Красноборскій Наволокъ; въ немъ деревянная церковь блаженному Прокофію Устюгскому чудотворцу и преподобному Харлампію. Въ пяти отъ Красноборскаго Наволока верстахъ, въ лѣвой сторонѣ погостъ Юрьевъ Наволокъ; въ немъ деревянная церковь Николаю Чудотворцу. Противъ сего погоста ботикъ или яликъ нашъ вѣтромъ отъ катера оторвало и понесло внизъ, назадъ къ городу Красноборску, почему мы поворотя катеръ, гнались за нимъ верстъ пять, до самого погоста Красноборскаго Наволока; догнавши жь ботикъ и причаливши его опять къ катеру, поѣхали своимъ трактомъ, только что за яликомъ промѣшкали часа два. Въ осьми отъ погоста Юрьева Наволока верстахъ, въ лѣвой сторонѣ, Бѣлая Слуда погостъ; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви, одна — Иліи Пророку, другая — Николаю Чудотворцу. Противъ сего погоста, за сильнымъ холоднымъ вѣтромъ, за подошедшими отъ мелей чрезъ рѣку переборами и за темнотою ночи ставъ на якорѣ, въ катерѣ ночевали. Въ ночи жь ишелъ снѣгъ.
19-го числа въ пятницу на разсвѣтѣ, при большомъ холодномъ противномъ вѣтрѣ и морозѣ, при пасмурномъ небѣ, снявшись съ якоря, потянулись бичевою. Но какъ былъ сильный противный вѣтръ и немалыя отъ береговъ отмели, то по незнанію лоцманову настоящаго въ Двинѣ фарватера, ѣхали 5 верстъ отъ ночлега до 12-го часу по полуночи. Отъѣхавши жь отъ города Красноборска 20 верстъ, противъ стоящаго въ правой сторонѣ при устьѣ впадающей въ Двину рѣчки Тележенки погоста Телегина, для обѣда, перемѣны работниковъ и лоцмана и чтобъ обогрѣться, стали на якорь; и выѣхавши въ ялике къ берегу, пришли въ домъ того погоста дьячка Сидора Спиридонова. Во ономъ погостѣ две церкви, каменная Живоначальной Троицы и Покрову Пресвятыя Богородицы, деревянная — Николаю Чудотворцу. Возлѣ ихъ каменная пустая палата. Здѣсь прежде былъ того жь названія мужескій монастырь, во владѣніи коего имѣлось 400 душъ крестьянъ; по изпраздненіи жь его, сдѣланъ приходскій погостъ съ однимъ священникомъ и обыкновеннымъ числомъ причетниковъ; бывшіе жь въ монастырскомъ владѣніи крестьяне приписаны въ приходъ. Жительствующія здѣсь церковническія и во всемъ приходѣ крестьянскія жены и дѣвки ткутъ разныхъ цѣнъ и добротъ гарусные и шерстяные кушаки и для тканья ихъ прядутъ пряжу и красятъ ее сами. Обогрѣвшись же въ дьячковомъ домѣ, побывши въ церквахъ и пофриштикавши съ шестьми работниками и седьмымъ лоцманомъ, при ясномъ небѣ и благополучномъ вѣтрѣ въ часъ по полудни поѣхали всѣми парусами.
Отъѣхавши отъ погоста Телегина двадцать верстъ, для перемѣны работниковъ и лоцмана, въ три-четверти третьяго по полудни жь часа, пристали къ погосту и почтовой станциі Макарецкой волости, стоящему въ правой сторонѣ. Во ономъ погостѣ одна каменная двуэтажная церковь, въ низу теплая, настоящій храмъ — Рождеству Пресвятыя Богородицы, придѣльный — святителю Христову Аѳанасію патриарху Александрійскому; а въ верхнемъ этаже внутри отдѣлывается во имя Николая Чудотворца. Во ономъ погостѣ въ священниковомъ домѣ, поколь собирали четырехъ работниковъ и пятаго лоцмана, обогрѣвшись и побывши въ церкви, при ясномъ же небе и попутномъ вѣтрѣ, въ половинѣ шестаго часа по полудни поѣхали всѣми жь парусами.
Въ трехъ отъ Макарецкаго погоста верстахъ, въ лѣвой сторонѣ погостъ Вешкурья; въ немъ деревянная церковь Рождеству Пречистыя Богородицы. Въ семи верстахъ отъ погоста Вешкурья въ правой стороне погостъ Туровецкій; въ немъ деревянная церковь Успенію Пресвятыя Богородицы.
Отъѣхавши отъ Макарецкой станціи и погоста двадцать верстъ, для перемѣны работниковъ и лоцмана въ десять часовъ по полудни пристали къ стоящей въ правой сторонѣ почтовой станціи и деревни Ускорью[1], гдѣ поколь собрали семи работниковъ и восьмого лоцмана, напились чаю и поужинали; потомъ въ половинѣ двѣнадцатаго часа по полудни, при противномъ вѣтрѣ и холодной дождевой погодѣ, въ ночь поѣхали греблею и бичевою. Противъ сей станціи и деревни Ускорья, въ лѣвой сторонѣ погостъ Падозеро; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви; одна — Николаю Чудотворцу, другая — Иліи Пророку. Въ осьми отъ станціи Ускорья и погоста Падозера верстахъ, въ лѣвой сторонѣ погостъ Котласъ; въ немъ двуэтажная каменная церковь; въ верху престолъ Николаю Чудотворцу, въ низу священномученику архидіакону Стефану.
20-го числа въ субботу. Въ день торжества рожденію его высочества Павла Петровича. Проѣхавши отъ погоста Котласъ двѣ версты, въ седьмомъ по полуночи часу для отслушанія литургіи и молебна пристали къ стоящему въ правой сторонѣ надъ небольшимъ Двинскимъ проливомъ, Вонокуркою-рѣкою называемымъ, Вонокурской волости погосту[2]; въ немъ двѣ церкви: одна каменная, другая деревянная; каменная во имя Живоначальной Троицы, деревянная — Успенію Пречистыя Богородицы. А какъ мы пріѣхали во время служенія въ каменной Троицкой церкви всенощной, то никуда не заходя въ избу обогрѣваться (ибо, какъ на оное число въ ночи, такъ и во все утро былъ морозъ и холодный большой вѣтръ), а прямо пошли въ ту каменную церковь, въ которой дослушавши всенощную и не выходя изъ церкви литургію, благодарный и Святой Троицы съ акаѳистомъ молебны. Потомъ въ избѣ того погоста діакона Герасима Поликарпова порядочно обогрѣлись и отобѣдали, и пришедши на катеръ съ тѣми жь, что̀ изъ станціи Ускорья, работниками и лоцманомъ при пасмурномъ небѣ и противномъ холодномъ съ снѣгомъ вѣтрѣ въ половинѣ перваго часа по полудни поѣхали бичевою.
Проѣхавши отъ Вонокурскаго погоста пятнадцать, а отъ станціи Ускорья двадцать-пять верстъ, для перемѣны работниковъ и лоцмана въ четыре часа по полудни пристали къ стоящей въ лѣвой сторонѣ Алексинской (такъ называющейся по волости) почтовой станціи; и во ожиданіи, покуда собрались работники, мы были въ катерѣ, а въ деревню за крутостію берега не выходили. А какъ собрались изъ Алексинской станціи шесть человѣкъ работниковъ и седьмой лоцманъ, то при самой же той погодѣ поѣхали бичевою, а въ другихъ мѣстахъ греблею, въ четверть шестаго часа по полудни жь. Возлѣ оной Алексинской станціи погостъ Городокъ; въ немъ двѣ церкви: одна каменная, другая деревянная; каменная во имя архангела Михаила, деревянная Іоанну Предтечи.
Противъ сего погоста на западной стороны Двины архангелогородскій купецъ Лобановъ въ Алексинской же волости имѣетъ соляной нарочитый заводъ. Соленая вода къ нему бьетъ большимъ ключомъ, а излишество оной протекаетъ въ озерко и составляетъ соленое озеро. Соловарница сія именуется Пускинскій заводъ; въ одной варницѣ на одной сковродѣ вывариваетъ онъ въ годъ отъ двухъ до четырехъ тысячъ пудъ. По объявленію жителей, варилася въ прежнія времена соль въ четырехъ варницахъ, нынѣ же на одной; это происходитъ, думаю, оттого, что онъ боится потерять приписанныхъ къ сему заводу черносошныхъ крестьянъ до трехъ-сотъ душъ, ежели совсѣмъ заводъ опустѣетъ.
Въ пяти верстахъ отъ Алексинской станціи въ правой сторонѣ погостъ Вотложенскій[3]; въ немъ каменная церковь во имя Живоначальной Троицы. При ономъ погостѣ Красноборскій уѣздъ, по обѣ стороны рѣки Двины простирающійся на 281 версту, кончился, а начался Велико-Устюгскій.
Отъ Вотложенскаго погоста въ пяти верстахъ въ правой сторонѣ Прилуцкій Никольскій мужескій монастырь; въ немъ одна каменная церковь, въ верху для служенія лѣтомъ холодная — во имя Николая Чудотворца, въ нижнемъ этажѣ для служенія зимою теплая — великомученику Георгію. Какое жь во оныхъ церквахъ и въ монастырѣ украшеніе, и какое внутри его строеніе, а также сколько въ немъ монаховъ, и отъ чего они имѣютъ пропитаніе, и есть ли монастырю какой доходъ или штатное жалованье, за отдаленіемъ его отъ берега я въ немъ не былъ, и описать того не могу.
Проѣхавши отъ Алексинской станціи двадцать верстъ на 21-е число въ ночи, а онаго 21-го числа въ воскресенье въ пять часовъ по полуночи, для перемѣны работниковъ, отслушанія всенощной и литургіи, и чтобъ самимъ обогрѣться, ибо во оной ночи выпалъ снѣгъ, а къ утру былъ морозъ, противъ стоящаго въ правой сторонѣ Ярокурскаго погоста и того жь названія почтовой станціи, затѣмъ, что за сдѣлавшимися отъ мороза отбережнями и мелями, не можно было пристать къ берегу стали на якорь; и выѣхавши въ яликѣ на берегъ, въ домѣ того погоста священника Іева Захарова поужинавши, во ожиданіи всенощной обогрѣлись. Во ономъ погостѣ каменная двуэтажная церковь; въ верхнемъ этажѣ храмъ Преображенію Господню, въ нижнемъ этажѣ теплая — Иліи Пророку. А какъ въ семъ погостѣ, за неисправностію священника, литургіи не было, то мы, по отслушаніи всенощной и молебна, съ девятьми бичевщиками и десятымъ лоцманомъ, при ясномъ небѣ и небольшомъ, противномъ и холодномъ вѣтрѣ, въ четверть десятаго по полуночи часа поѣхали бичевою. Отъ сего Ярокурскаго погоста впередъ къ Великому Устюгу лѣвый рѣки Двины берегъ крутой, а въ правой сторонѣ сѣнокосные острова. Въ десяти отъ Ярокурскаго погоста верстахъ въ лѣвой сторонѣ погостъ Савватіева пустынька; въ немъ деревянная церковь во имя преподобныхъ Зосима и Савватія Соловецкихъ чудотворцевъ. Оная церковь построена отъ Соловецкаго монастыря для имѣющихся по близости сего погоста крестьянъ, которые были того Соловецкаго монастыря; для управленія жь ими и подлежащаго въ церкви богослуженія въ сдѣланныхъ при церкви деревянныхъ кельяхъ живали присыланные изъ Соловецкаго монастыря іеромонахи и монахи; по отобраніи жь отъ монастырей крестьянъ сдѣлана сія церковь приходскою, и опредѣлены къ ней бѣлые священники.
Отъѣхавши отъ Ярокурской станціи двадцать верстъ, для перемѣны работниковъ или бичевщиковъ и лоцмана, въ шесть часовъ по полудни пристали къ стоящей въ лѣвой сторонѣ экономической, бывшей Соловецкаго монастыря деревнѣ, Слуда называемой. Противъ сей деревни за островомъ въ лѣвой сторонѣ погостъ Слудинской; въ немъ двѣ церкви, одна каменная, другая деревянная; въ каменной одинъ престолъ Успенію Пречистыя Богородицы, въ деревянной два престола: одинъ — Аѳанасію патріарху Александрійскому, другой — мученикамъ Фролу и Лавру. При ономъ же погостѣ Слудинской волости почтовая станція, въ которую за работниками послалъ я своего человѣка, а сами во ожиданіи ихъ, въ домѣ крестьянина Ивана Кузмина обогрѣвшись, напились чаю и поужинали. Потомъ съ пріѣхавшими изъ станціи восьми работниками и девятымъ Яковомъ Перфильевымъ лоцманомъ, въ одиннадцать часовъ по полудни, при противномъ же вѣтрѣ, поѣхали бичевою въ ночь. Во оныхъ лежащихъ до города Великаго Устюга деревняхъ много есть изъ крестьянъ изрядныхъ слесарей и кузнецовъ. Отъ оной деревни Слуда всѣ крестьяне носятъ въ рабочіе дни сплетеныя изъ берещеныхъ лыкъ лапти, а въ праздники русскіе сапоги и черошни (такъ у нихъ называются крестьянскіе башмаки или упаки), а до оной деревни отъ самой приморской деревни Сорокиной какъ мужчины, такъ и женщины, отъ малаго до большого возраста всегда носятъ кожаную обувь.
[Весь сей край отъ самого Красноборска и чаятельно до Архангельска изобиленъ дичью, а особливо рябчиками, которые отмѣнной величины, жиру и вкусу, для чего и пріѣзжаютъ московскіе и санктъ-петербургскіе купцы, закупаютъ и даютъ на передъ деньги отъ 4 до 6 коп. на мѣстѣ. Сія дороговизна происходитъ: 1) отъ общественнаго во всемъ вздорожаніи, 2) что у нихъ нѣтъ большаго искусства, ни приводъ, ни шатровъ, ни тайниковъ, а единственно бьютъ только изъ своихъ винтовокъ; слѣдовательно, считая, что онъ птицу убиваетъ 3 зарядомъ, то заряды ему станутъ 3 денежки. Сколько погніетъ оныхъ до пріѣзду купца, сколько самъ съѣстъ, сколько подеретъ платья и обуви, и сколько сею привычкою пропуститъ въ домашнихъ работахъ! Можно сказать, что за непристойный сей для крестьянъ промыселъ мы въ Петербургѣ и Москвѣ еще не довольно дорого платимъ. Признаюсь чистосердечно, что люблю, когда крестьянинъ знаетъ соху, косу и топоръ, а егарь по лѣсу толкается. А ежели бы позволить родъ какой-нибудь охоты крестьянину, то бы медвѣдя, волка, лисицу и заица: тѣмъ бы они занялись зимою, а сберегли бы табуны, стада, птицъ и зелени].
22-го числа въ понедѣльникъ, въ день торжества коронованія Ея Императорскаго Величества, въ девятомъ часу по полуночи для отслушанія литургіи и молебна пристали къ стоящему въ правой сторонѣ въ десяти верстахъ отъ Слуденской станціи погосту Бобровенникову; во ономъ погостѣ одна каменная церковь во имя Владимірской Божіей Матери, придѣлъ — тремъ святителямъ Василію Великому, Григорію Богослову и Іоанну Златоусту. По отслушаніи въ сей церкви литургіи, царскаго и своего заставнаго храмамъ молебновъ, въ домѣ онаго погоста священника Андрея Иванова отобѣдавши, съ тѣми жь, что изъ Слудинской станціи работниками и лоцманомъ, при солнечномъ сіяніи и благополучномъ вѣтрѣ, въ часъ по полудни поѣхали бичевою. Противъ сего погоста въ лѣвой сторонѣ погостъ Тейлецкій на двинскомъ острову того жь названія; въ немъ деревянная церковь Николаю Чудотворцу. Въ верстѣ отъ Тейлецкаго погоста, въ лѣвой же сторонѣ, на острову жь Маломъ Тейлецкомъ, погостъ того жь названія; въ немъ деревянная церковь Рождеству Пресвятыя Богородицы. Въ пяти отъ Малаго Тейлецкаго погоста верстахъ, въ правой сторонѣ, погостъ Село; въ немъ каменная церковь Рождеству Божіей Матери, деревянная благовѣрнымъ царемъ Константину и матери его Елены. Въ трехъ верстахъ отъ погоста Села, въ правой же сторонѣ построенное бывшимъ Устюгскимъ архіереемъ Варлаамомъ архіерейское село; въ немъ каменная церковь Тихвинской Богоматери, и для пріѣзду въ лѣтнее время изъ Великаго-Устюга на житье епархіальныхъ Велико-Устюгскихъ архіереевъ каменныя палаты. По переведеніи жь архіерейской катедры изъ Устюга въ Вологду, оная церковь для продовольствія живущаго при ней священника и его причетниковъ сдѣлана приходскою, а въ палаты въ лѣтнее время иногда въѣзжаетъ отказавшійся отъ епархіальныхъ дѣлъ, а жительствующій въ Велико-Устюгскомъ Архангельскомъ монастырѣ на покоѣ преосвященный Іоаннъ. Отъ онаго архіерейскаго села въ правой сторонѣ длинный, но не широкій сѣнокосный пологій островъ, продолжающійся верстъ на десять или на пятнадцать до самаго города Великаго-Устюга. Около сего острова мы по настоящему фарватеру ѣхали, имѣя въ виду въ правой сторонѣ весь городъ. Подъѣзжаючи жь подъ городъ ишелъ снѣгъ, и попутный вѣтръ перемѣнялся въ противный, то мы по способности мѣстъ ѣхали бичевою и греблею.
Проѣхавши жь отъ погоста Бобровенникова двадцать-пять, отъ станціи Слуды тридцать-пять, и всего Сѣверною рѣкою Двиною отъ города Архангельска семьсотъ-девяносто-три, да до Архангельска отъ истока ея въ Бѣлое море пятдесятъ-пять, итого 848 верстъ, въ половинѣ шестаго часа по полудни въѣхавши въ рѣку Сухону, пристали къ Троицкому Гледильному (такъ-называемому по горѣ, на которомъ онъ стоитъ, на самомъ устьѣ, гдѣ съ правой стороны идетъ рѣка Югъ, а съ лѣвой Сухона, и соединясь или, просто сказать, сдвинувшись онѣ, вмѣстѣ выпустили изъ себя знатную сію рѣку Двину), третьяго класса монастырю и для за холодною погодою ночлега квартерою остановились въ кельяхъ тамошняго игумна Геннадія, съ его позволенія.
Въ семъ монастырѣ три каменныхъ церкви: 1) настоящій холодный соборъ двуэтажный; въ верхнемъ этажѣ престолъ Живоначальной Троицы, въ нижнемъ — Николаю Чудотворцу; 2) теплый соборъ, соединенный каменными переходами съ холоднымъ соборомъ, во имя Тихвинской Пресвятыя Богородицы, а въ низу подъ нимъ хлѣбо-пекарня и келарская; 3) возлѣ монастырскихъ отъ Сухоны рѣки воротъ — Успенію Пречистыя Богородицы. Во ономъ монастырѣ игуменъ Геннадій. Это самая лучшая духовная особа, которую я наѣхалъ во все мое путешествіе. Ласка его и привѣтствіе малѣйшее суть свойство, которыя, кромѣ видимой его трезвости, привлекаютъ къ нему дружество знакомыхъ, а раченіе его объ обители ясно доказываетъ, что монастыри опадаютъ въ Россіи не отъ того, что деревни отъ нихъ отобраны, а оттого только, что настоятели ихъ худы, ибо стараніемъ онаго игумна все, а особливо соборныя церкви, украшены образами, иконостасомъ и прочимъ церковнымъ приборомъ и утварью весьма порядочно, а особливо чистотою украшены отмѣнно. Кельи внутри монастыря, какъ игуменскія, такъ и прочихъ монаховъ, старыя, деревянныя (замѣтить должно, во множествѣ монастырей, въ которыхъ въ проѣздъ мой я былъ, что вездѣ, кромѣ Соловецкаго, церкви опадаютъ, а кельи настоятельскія вездѣ новыя или порядочныя выстроены; изъ этого заключить должно, что настоятели оныхъ больше пекутся о своей пользѣ, нежели объ монастырской). Старая жь каменная небольшая для монастырской поклажи — одна келья. Ограда кругомъ монастыря съ одной стороны съ приходу отъ Сухоны каменная, съ другой каменная до половины, а прочая старая жь деревянная. Въ семъ монастырѣ въ проѣздъ мой было три іеромонаха, два чтущихся къ постриженію бѣлыхъ діакона, четыре монаха, штатныхъ служителей восемь человѣкъ. Довольствуются обыкновеннымъ третьяго класса монастырю штатнымъ жалованьемъ, а монастырскій для украшенія церквей доходъ состоитъ отъ подаянія. Мы, по пріѣздѣ во оный монастырь, того жь 22-го числа въ понедѣльникъ вечеру въ Троицкомъ соборѣ слушали всенощную.
23-го числа во вторникъ, напившись въ игумна чаю, отслушавши въ Троицкомъ соборѣ молебенъ и посмотрѣвши теплаго собора, въ девятомъ часу по полуночи, при ясномъ небѣ и тихой, невѣтреной погодѣ, вверхъ рѣкою Сухоною поѣхали въ своемъ катерѣ къ городу Великому-Устюгу съ тѣми жь, что̀ изъ Слудинской станціи, работниками греблею и бичевою. Оный монастырь Троицкимъ названъ, кажется, по соединенію въ одно третьей рѣки Двины теченія двухъ рѣкъ Юга и Сухоны. Кѣмъ же, чьимъ иждивеніемъ и въ которомъ году построенъ, о томъ по лѣтописцамъ не извѣстно; однакожь, онъ на семъ мѣстѣ стоитъ болѣе семисотъ лѣтъ и былъ еще во времена великихъ князей Святополка, Ярополка, Владиміра и прочихъ.
Близъ сего монастыря каменная церковь во имя Іоанна Христа ради юродиваго, Устюгскаго чудотворца, построена гражданами на самомъ томъ мѣстѣ, гдѣ онъ родился.
Проѣхавши рѣкою Сухоною до городского строенія мелкими мѣстами отъ истока ея вмѣстѣ съ рѣкою Югомъ въ Двину четыре версты, въ половинѣ 1-го часа по полудни пристали къ городу Великому-Устюгу близъ собора и вышедши изъ катера на берегъ, пошли къ тамошнему коменданту Алексѣю Ивановичу Монастыреву и у него обѣдали. Потомъ экипажъ перенесли въ отведенную намъ квартеру, въ домъ бывшаго при Варварской церкви дьячка, а нынѣ записавшагося въ купечество Родіона Васильева.
Примѣчанія
- ↑ Вероятно, имеется ввиду деревня Усть-Курья, расположенная примерно в восьми верстах от Котласа ниже по течению. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
- ↑ Верное название погоста — Вондокурье, а волости — Вондокурская. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
- ↑ Согласно источникам назывался Вотлажемский или Вотложемский. — Примѣчаніе редактора Викитеки.