Путешествие по Северу России в 1791 году (Челищев)/От начала Шенкурского уезда рекою Двиною до уездного Вологодского наместничества/ДО

Путешествие по Северу России в 1791 году — От начала Шенкурского уезда рекою Двиною до уездного Вологодского наместничества
авторъ Пётр Иванович Челищев

См. Оглавление. Дата созданія: 1791, опубл.: 1886. Источникъ: Челищев П. И. Путешествие по Северу России в 1791 году. — СПб, 1886.

17-я часть. Отъ начала Шенкурскаго уѣзда рѣкою жь Двиною до уѣзднаго Вологодскаго намѣстничества Велико-Устюжской области города Красноборска.

6-го числа сентября въ субботу,6/IX отъѣхавши отъ устья рѣки Пянды и отъ Холмогорскаго уѣзда на оное число въ ночи тринадцать верстъ, въ три часа по полуночи для перемѣны взятыхъ изъ Шестозерской станціи работниковъ, пристали къ стоящей въ лѣвой сторонѣ дворцовой деревни и почтовой Березовской станціи, отъ которой съ пятьми бичевщиками, при ясномъ небѣ и тихой, невѣтреной погодѣ, въ четыре часа по полуночи жь поѣхали бичевою. Подъѣзжаючи къ погосту и почтовой станціи Шиленгѣ, за большими песками и мелями, одну версту ѣхали часовъ семь. Отъѣхавши отъ Березовской станціи двѣнадцать верстъ, въ шесть часовъ по полудни для перемѣны работниковъ пристали къ погосту деревни и почтовой станціи, стоящей при устьѣ впадающей съ лѣвой стороны малой, крутоберегой рѣчки и по ней называющейся Шиленги^[1]. Въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Николаю Чудотворцу, другая — великомученику Георгію. Во оной деревнѣ квартерою за холодною погодою стали въ домѣ крестьянина и той волости земскаго Алексѣя Потапова. И за приключившеюся мнѣ и человѣку моему болѣзнею, пробыли 7-е и 8-е числа сентября, то-есть, воскресенье и понедѣльникъ.

А во вторникъ 9-го числа послѣ литургіи и храмамъ молебна, прямо вышедши изъ церкви сѣли въ свой катеръ и въ немъ, съ священникомъ того погоста отобѣдавши и выпустивши его опять на берегъ, при ясномъ небѣ и противнымъ, не очень большимъ вѣтромъ, со взятыми отсель десятьми работниками и одиннадцатымъ лоцманомъ, въ четверть третьяго часа по полудни поѣхали бичевою. Въ двухъ верстахъ отъ Шилинскаго погоста въ лѣвой сторонѣ въ деревнѣ Прилукахъ^[2] деревянная часовня — святителемъ Христовымъ Николаю Чудотворцу и Модесту патріарху Іерусалимскому. Въ пяти верстахъ въ лѣвой сторонѣ погостъ Карбацкой^[3] волости; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Иліи пророку, другая — великомученицы Параскевы. Въ восьми отъ Карбацкаго погоста верстахъ, въ лѣвой же сторонѣ погостъ Ростовскій; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви, одна — Живоначальной Троицы, другая — Введенію во храмъ Пречистыя Богородицы.

10-го числа въ среду, отъ Ростовскаго погоста въ десяти верстахъ въ лѣвой же сторонѣ проѣзжали погостъ Конецгорья; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви, первая — Вознесенію Христову, вторая — святителемъ Аѳонасію и Кириллы патріархомъ Александрійскимъ. Отъѣхавши отъ сего погоста одну версту, а всего отъ Шиленги двадцать-шесть верстъ, для перемѣны бичевщиковъ и лоцмана, въ половинѣ девятаго часа по полуночи пристали къ стоящей въ лѣвой же сторонѣ деревнѣ Сидоровской, возлѣ которой, за нескорымъ собраніемъ работниковъ, простояли до одиннадцатаго часа. Въ половинѣ жь того часа, при ясномъ небѣ и небольшомъ противномъ вѣтрѣ, съ десятьми жь человѣками бичевщиковъ и одиннадцатымъ лоцманомъ, поѣхали бичевою.

Въ пятнадцати отъ деревни Сидоровской или Конецгорской станціи верстахъ, въ лѣвой сторонѣ погостъ Кургоминскъ^[4]; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Воздвиженію Честнаго и Животворящаго Креста Господня, другая — Иліи пророку. Верстахъ въ двухъ отъ онаго погоста для обѣда и отдыху работникамъ стали на якорь и простояли съ часъ. Потомъ снявшись съ якоря, при той же погодѣ и мрачномъ небѣ, поѣхали бичевою и греблею. Въ десяти отъ Кургоминскаго погоста верстахъ въ правой сторонѣ погостъ Тулгосской^[5] волости; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви, одна — Клименту папѣ Римскому и Петру Александрійскому, другая — священномученику Власію.

Отъѣхавши отъ онаго погоста одну, а отъ деревни Сидоровской и Конецгорской станціи двадцать-шесть верстъ, въ семь часовъ по полудни для перемѣны работниковъ противъ Тулгосской почтовой станціи пристали къ берегу. И во ожиданіи, поколь собрались работники, на берегу, при разведенномъ огнѣ напились чаю и, изготовивши кушанье, въ катерѣ поужинали. Потомъ, съ девятьми работниками и десятымъ лоцманомъ, въ половинѣ одиннадцатаго часа, при небольшомъ противномъ вѣтрѣ, поѣхали въ ночь сперва греблею, а потомъ, по способности берега, бичевою.

Въ ночи проѣзжали погосты: 1) въ девяти верстахъ отъ Тулгосской станціи въ лѣвой сторонѣ Троицкій; въ немъ двѣ церкви: одна — каменная, другая — деревянная; каменная — во имя Живоначальной Троицы, деревянная — Богоявленію Господню и Благовѣщенію Пресвятыя Богородицы; 2) въ шести отъ Троицкаго верстахъ, въ лѣвой же сторонѣ, Заостровскій; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Рождеству Пречистыя Богородицы, другая — Архангелу Михаилу; 3) въ семи верстахъ отъ Заостровскаго, въ лѣвой же сторонѣ, Селецкій; въ немъ двѣ жь деревянныхъ церкви: одна — Животворящему Кресту Господню, другая — Иліи пророку.

11-го числа въ четвертокъ, отъѣхавши отъ Селецкаго погоста три, отъ Толгусской же станціи двадцать-пять верстъ, въ четыре часа по полуночи для перемѣны бичевщиковъ, пристали къ имѣющейся въ Селецкой волости почтовой, стоящей на лѣвомъ же берегу, станціи. А отъ оной, при ясномъ небѣ и тихой, невѣтреной погодѣ, съ девятьми работниками и десятымъ лоцманомъ, въ половинѣ шестого часа поѣхали бичевою.

Отъѣхавши отъ Селецкой станціи семь верстъ, въ осьмомъ часу по полуночи жь [для сысканія каргопольскаго купца Ивана Васильевича Маркова, который здѣсь живетъ по винному въ Шенкурскомъ уѣздѣ каргопольскаго жь купца, а его крестнаго отца и троюроднаго дяди Ивана Александровича Маркова откупу повѣреннымъ], пристали къ погосту Борецкой волости. Во ономъ погостѣ деревянная церковь Стрѣтенію Господню, а на построеніе каменной церкви помянутый купецъ Марковъ заготовляетъ матеріалъ. Но какъ онаго повѣреннаго за отлучкою его въ Шенкурскъ въ семъ погостѣ не нашли, то по надобности мнѣ въ деньгахъ, послалъ я къ нему на почтовыхъ лошадяхъ въ Шенкурскъ [до котораго отъ того погоста 156 верстъ] своего человѣка; а сами для ожиданія, покуда онъ возворотится изъ Шенкурска, переѣхавши противъ сего погоста на правую сторону, возлѣ Липовской деревни остановились.

Во оной деревнѣ весьма ветхая деревянная церковь небольшая во имя Воздвиженія Честнаго Креста Господня, и празднуютъ еще великомученицы Параскевы. Въ ней служба бываетъ во оные только праздники, да и то не каждый годъ, а когда вздумаютъ Борецкаго погоста священники. Здѣсь въ двухъ розныхъ дворахъ живутъ два родныхъ брата и при нихъ, престарѣлыхъ уже лѣтъ отецъ, отставной солдатъ. Они во время моей бытности жили въ малыхъ и весьма тѣсныхъ своихъ баняхъ, ибо избы у нихъ прошедшее лѣто сгорѣли, которыя, какъ намъ видѣлось, сожжены нарочно бѣглыми разнаго званія людьми, коихъ, надобно по наслышкѣ думать, держатъ они подъ своимъ укрывательствомъ. Во одной изъ тѣхъ превращенныхъ изъ бань изобъ, за холодною погодою расположась квартерою, обѣдали. И чтобъ въ той церкви отслушать намъ сего числа съ вечера всенощную, а завтра литургію, въ помянутый погостъ Борокъ послали двухъ здѣшнихъ мальчиковъ за священникомъ, но не дождавшись ни священника, ни посланныхъ, въ той же избѣ собрались было ужинать и ложиться спать. Но какъ начали къ нашему катеру подозрительнымъ образомъ по часту подъѣзжать неизвѣстные люди въ лодкахъ, то по таковой опасности, взявши самыхъ двухъ хозяевъ, пошли всѣ ужинать и ночевать на катеръ и зарядили всѣ пять пушекъ и ружье пулями; и тѣ люди, видѣвши нашу предосторожность, больше не показались.

12-го числа въ пятницу. Священникъ изъ погоста Борку поутру пріѣхалъ, и мы, въ тутошней Воздвиженской церкви отслушавши всенощную, литургію и съ воднымъ освященіемъ молебенъ и въ той же избѣ, гдѣ по пріѣздѣ пристали, со священникомъ отобѣдавши, въ три часа по полудни, при пасмурномъ небѣ и противномъ маломъ вѣтрѣ, поѣхали впередъ къ Пучинской почтовой станціи бичевою. Въ трехъ отъ Липовской деревни верстахъ Шенкурскій уѣздъ въ правой сторонѣ кончился, а начался Вологодскаго намѣстничества Велико-Устюжской области Красноборскій уѣздъ, а въ лѣвой сторонѣ Шенкурскій же продолжается. Отъѣхавши отъ Липовской деревни пять верстъ противъ стоящей въ правой сторонѣ деревни Слуда Царева, сѣли на мель и не могли, за малостію народа, съ нея сняться, для чего и послалъ я въ означенную деревню за рабочими людьми, во ожиданіи которыхъ и простояли на одномъ мѣстѣ часа три. По пріѣздѣ жь работниковъ десяти человѣкъ, снявшись съ мели, къ Пучинской^[6] станціи поѣхали въ ночь бичевою и греблею.

13-го числа въ субботу. Отъѣхавши отъ Липовской деревни одиннадцать верстъ, въ семь часовъ по полуночи противъ деревни Ракшихи и называющейся по погосту и волости Пучинской станціи стали, за недопущеніемъ отмелями до берега, на якорь, и выѣхавши въ своемъ яликѣ на берегъ, остановились квартерою въ домѣ крестьянина Ивана Игнатьева, гдѣ, за приключившеюся мнѣ болѣзнію и во ожиданіи изъ Шенкурска, ночевали.

14-го числа въ воскресенье въ праздникъ Воздвиженія Животворящаго Креста Господня. Ѣздили сухимъ путемъ на лошадяхъ, запряженныхъ въ крестьянскую телегу, въ погостъ Пучинскій [до котораго отъ деревни двѣ версты] ко всенощной и обѣднѣ. Во ономъ погостѣ двѣ деревянныхъ церкви: одна новая, другая старая; новая во имя святыхъ апостолъ Петра и Павла, въ старой, настоящій храмъ великомученику Димитрію Селунскому, придѣльные — великомученику Георгію и священномученику Власію. Отслушавши жь въ старой деревянной церквѣ всенощную, пошли до обѣдни обогрѣться въ домъ тамошняго священника Ивана Емельянова Суханова, куда и человѣкъ мой съ помянутымъ Иваномъ Васильевичемъ Марковымъ, купцомъ каргопольскимъ, изъ города Шенкурска пріѣхали; и взялъ я у него, Ивана Васильевича, по привезенному мною къ нему отъ показаннаго его дяди и крестнаго отца Ивана Александровича Маркова приказу денегъ заимообразно сто рублей и во оныхъ на имя Ивана Александровича вексель сего жь числа далъ по объявленію. [Оныя деньги 792 года февраля   ^[7]-го дня по пріѣздѣ его Ивана Александровича Маркова въ Санктъ-Петербургъ отдалъ ему самому и вексель отъ него получилъ]. Потомъ ходили въ ту жь старую церковь къ обѣдни, которую служилъ означенный священникъ Сухановъ, и діаконъ, во время служенія человѣкъ безчинный Яковъ Алексѣевъ; на него въ томъ безчинствѣ отъ Мелгунова Архангелогородскому епископу Веніамину была жалоба, за что̀ и былъ онъ въ Троицкомъ Велико-Устюжскомъ монастырѣ на смиреніи три года, однакожъ отъ того не унялся. Другой во ономъ погостѣ священникъ — Ѳеодосій Семеновъ Золотицкій. По пріѣздѣ изъ погоста въ деревню Ракшиху и во оной въ той же квартерѣ отобѣдавши, при благополучномъ вѣтрѣ и ясномъ небѣ съ девятьми работниками и лоцманомъ Игнатіемъ Іевлевымъ въ два часа по полудни поѣхали парусами. Въ двухъ верстахъ отъ деревни Ракшихи и въ лѣвой сторонѣ Шенкурскій уѣздъ, которымъ мы рѣкою Двиною проѣхали 122 версты, кончился, а начался Красноборскій же.

Отъѣхавши отъ Шенкурской границы Красноборскимъ со обѣихъ сторонъ уѣздомъ осьмнадцать верстъ, въ половинѣ десятаго часа, для перемѣны работниковъ и лоцмана, пристали къ стоящему въ правой сторонѣ при устьѣ впадающей въ Двину рѣчки Нижней Тоймы погосту и почтовой сухопутной и водяной станціи того жь названія. Въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: въ первой настоящій храмъ — Знаменію Пречистыя Богородицы, въ верху на хорахъ придѣлъ — мученикамъ Фролу и Лавру; во второй настоящій храмъ — апостолу и евангелисту Іоанну Богослову, придѣлъ, также на хорахъ, — Иліи Пророку; при церквахъ деревянная жь часовня, въ которой празднуютъ Воздвиженію Честнаго и Животворящаго Креста Господня. На содержаніе и на починку сихъ церквей имѣется стариннаго владѣнія удобной къ пашнѣ и сѣнокосу, намежеванной нынѣ, сорокъ-пять десятинъ земли и съ черносошными крестьянами [чего нигдѣ я еще не видалъ], гдѣ на продажу въ церковный доходъ имѣется церковный и скотъ: быки, коровы и лошади, отъ чего, сверхъ каждый годъ издерживаемыхъ, имѣется лежалыхъ денегъ, по объявленію церковниковъ, до полуторыхъ тысячъ рублей. Живущіе жь при оныхъ церквахъ два священника, съ обыкновеннымъ числомъ причетниковъ, довольствуются доходомъ съ прихожанъ и отмежеванною имъ землею. Противъ сего погоста въ лѣвой сторонѣ вновь построенный погостъ Выставка; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Вознесенію Господню, другая — великомученику Георгію. Побывши погоста Нижней Тоймы въ церквахъ и пришедши на катеръ, отужинавши, съ девятьми жь работниками и десятымъ лоцманомъ, въ двѣнадцать часовъ по полудни въ ночь поѣхали бичевою и въ нѣкоторыхъ мѣстахъ немного парусами.

15-го числа въ понедѣльникъ. Отъѣхавши на оное число въ ночи отъ погоста и станціи Нижней Тоймы осьмнадцать верстъ, для перемѣны работниковъ и лоцмана, въ шесть часовъ по полуночи пристали къ стоящему па лѣвой сторонѣ при впадающей въ Двину рѣчкѣ Шетринкѣ погосту Шетринску^[8]; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Преображенію Господню и Николаю Чудотворцу, другая внутри отдѣлывается новая — Благовѣщенію Пречистыя Богородицы. Въ семъ мѣстѣ того же названія прежде былъ мужескій монастырь, но при положеніи ихъ въ штаты упраздненъ, а для церквей сдѣланъ приходскій погостъ. До онаго Шетринскаго погоста отъ Нижней Тоймы во обѣихъ по рѣкѣ Двины сторонахъ погостовъ и деревень не было. Отъ онаго погоста и станціи съ девятьми бичевщиками и десятымъ лоцманомъ, при ясномъ небѣ и тихой, не вѣтренной погодѣ, въ семь часовъ по полуночи поѣхали бичевою. Отъ Шетринской станціи со обѣихъ по Двинѣ рѣкѣ сторонъ берега низкіе и ровные. Отъѣхавши жь пять верстъ, въ лѣвой сторонѣ рѣки Двины берегъ крутой, а въ правой низкій же и ровный. Проѣхавши жь отъ Шетринскаго погоста сорокъ верстъ, для перемѣны лоцмана и бичевщиковъ, въ три часа по полудни пристали къ Верхне-Томскому^[9], стоящему въ лѣвой сторонѣ при устьѣ впадающей въ Двину судоходной рѣки Верхней Тоймы, погосту и того жь названія почтовой сухопутной и водяной станціи; въ немъ двѣ церкви: одна каменная, другая деревянная; въ каменной настоящій храмъ Живоначальной Троицы, придѣлы — первоверховнымъ апостоломъ Петру и Павлу и святителю Христову Николаю Чудотворцу; въ деревянной — Покрову Пресвятыя Богородицы и святителемъ Аѳонасію и Кириллы Александрійскимъ патріархомъ. При нихъ два священника, одинъ діаконъ, церковныхъ причетниковъ два крылоса. Остановившись для обогрѣнія въ земской избѣ, гдѣ напившись чаю, ходили въ обѣи церкви, въ которыхъ, отслушавши храмамъ молебенъ, и въ земской избѣ отужинавши, при небольшомъ противномъ вѣтрѣ, съ десятьми работниками, въ восемь часовъ по полудни поѣхали въ ночь бичевою. Отъ Верхне-Томскаго погоста въ десяти верстахъ въ лѣвой сторонѣ, при устьѣ впадающей въ Двину рѣчки Шеренги, въ называемой по ней Шорной пустынкѣ, деревянная церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы; въ ней весьма рѣдко служатъ Верхне-Томскаго погоста священники, а при ней погоста нѣтъ. Сіе мѣсто Пустынкою называется потому, что здѣсь была состоявшая въ вѣдомствѣ Сійскаго монастыря Шорная пустынка, во владѣніи которой имѣлись крестьяне и человѣкъ по двадцати живало монаховъ. А теперь при той церкви живутъ экономическіе, бывшіе прежде той Шорной пустынки, крестьяне.

16-го числа во вторникъ. Отъѣхавши на оное число въ ночи и утромъ сорокъ верстъ, для перемѣны лоцмана и работниковъ въ половинѣ осьмого часа по полуночи пристали къ стоящему въ правой сторонѣ Ярижской волости погосту^[10]; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Николаю Чудотворцу, другая — великомученику Георгію. Во ономъ погостѣ въ священниковомъ домѣ обогрѣвшись, ходили въ церкви и отслушали въ нихъ молебенъ; потомъ въ катерѣ отобѣдавши, съ семи бичевщиками и лоцманомъ Яковомъ Кирилловымъ, въ двѣнадцать часовъ поѣхали бичевою, а при переворотахъ рѣки, по способности вѣтра, парусами. Противъ Ярижскаго погоста въ лѣвой сторонѣ погостъ Килокурской волости^[11]; въ немъ двѣ церкви: одна каменная, другая деревянная; въ каменной настоящій храмъ — Вознесенію Господню, придѣлъ — Иліи Пророку; деревянная — великомученику Димитрію Селунскому.

Отъ Ярижскаго погоста проѣхавши двадцать-пять верстъ, для перемѣны бичевщиковъ и лоцмана, въ четверть десятаго часа по полудни пристали къ стоящему въ лѣвой сторонѣ погосту, деревни и почтовой станціи Ракольской^[12]; и для ужины и обогрѣнія выѣхавши въ яликѣ на берегъ, пришли въ домъ крестьянина Данилы Родіонова (который разными красками для распродажи въ деревняхъ крестьянскимъ женамъ и дѣвкамъ набиваетъ платки и полотны и на печатаніе или набойку ихъ деревянныя доски рѣжитъ самъ). Отужинавши жь и взявши семи человѣкъ работниковъ и восьмого лоцмана Карпа Панфилова, сѣвши въ катеръ, при благополучномъ вѣтрѣ, въ часъ по полуночи поѣхали парусами. Во ономъ Ракольскомъ погостѣ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Николаю Чудотворцу и великомученику Георгію, другая — Прокофію Блаженному, Устюжскому чудотворцу. Въ трехъ отъ Ракольскаго погоста верстахъ въ правой сторонѣ погостъ Черепковской волости^[13]; въ немъ одна каменная церковь, въ которой настоящій храмъ Живоначальной Троицы, придѣльные — Николаю Чудотворцу и Иліи Пророку.

17-го числа въ среду. Отъѣхавши отъ Ракольской станціи на оное число въ ночи и утромъ тридцать верстъ, для перемѣны работниковъ и лоцмана, въ половинѣ осьмого часа по полуночи пристали къ стоящей въ правой сторонѣ при устьѣ малой, но крутоберегой, впадающей въ Двину рѣчки Пермогоркѣ, Пермогорской станціи и погосту. Во ономъ погостѣ двѣ церкви: одна каменная, другая деревянная; каменная двуэтажная, въ верхнемъ этажѣ престолъ Воскресенію Христову, въ нижнемъ — Рождеству Христову; въ деревянной настоящій храмъ — великомученику Георгію, придѣльный — мученикамъ Фролу и Лавру. При нихъ для отправленія подлежащаго богослуженія два священника, одинъ діаконъ, дьячекъ и пономарь. Въ приходѣ государственныхъ крестьянъ триста-пятдесятъ дворовъ, мужеска пола до двухъ тысячъ душъ. Въ сей не малой волости или приходѣ усиливается расколъ; а какъ въ томъ крестьяномъ препятствуетъ нарочно для сего отъ Вологодскаго и Велико-Устюжскаго епископа Иринея присланный, учившійся въ богословіи священникъ Егоръ Савостьяновъ, то нѣсколько семей, оставивши свои домы, ушли въ раскольничьи скиты, состоящіе въ приморскихъ берегахъ, другія жь, держась расколу, живутъ въ своихъ домахъ.

Сего утра былъ не малый морозъ, такъ что въ Двины забережни стали, а въ ночи ишелъ снѣгъ; то мы въ своемъ яликѣ выѣхали изъ катера на берегъ и, въ земской крестьянской избѣ обогрѣвшись, отслужили въ церквахъ съ помянутымъ священникомъ храмамъ молебенъ; потомъ, въ катерѣ отобѣдавши, съ благополучнымъ холоднымъ вѣтромъ и ясномъ небѣ, съ семи бичевщиками и лоцманомъ Яковомъ Ѳедотовымъ въ 11 часовъ по полуночи поѣхали парусами.

Въ 10-ти отъ Пермогорскаго погоста верстахъ, въ правой сторонѣ деревянная небольшая церковь во имя Тихвинской Богоматери. Во оной церкви, сказываютъ обыватели, что мѣстной Тихвинской Богоматери образъ явленный; однакожь священника и прочихъ причетниковъ при сей церкви нѣтъ, а отправляютъ въ ней службу пермогорскіе священники по заказамъ и въ праздникъ Тихвинской Богоматери. Отъ той церкви въ 6-ти верстахъ, въ правой же сторонѣ, погостъ Дмитровъ Мысъ; въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: одна — Вознесенію Господню и пророку Иліи, другая — великомученику Георгію.

Проѣхавши жь отъ Пермогорской станціи и погоста 20, а всего отъ начала Шенкурскаго уѣзда 313 верстъ, въ половинѣ 2-го часа по полудни противъ города Красноборска стали на якорь; и выѣхавши въ яликѣ на берегъ, пристали квартерою въ домѣ Красноборскаго мѣщанина Ивана Агафонова.

Примѣчанія

1. Правильное название — Шиленьга. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
2. Современное название — Прилук. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
3. Правильное название — Корбальская волость, от названия деревни Корбала. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
4. В настоящее время — деревня Кургомень. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
5. Согласно источникам носила название «Тулгасская волость». — Примѣчаніе редактора Викитеки.
6. В настоящее время деревня называется Пучужская. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
7. В оригинальном тексте пропущена дата — Примѣчаніе редактора Викитеки.
8. В этих местах имеются реки Большая и Малая Шидровка, а также деревня Шидровская. Вероятно, Петр Челищев останавливался в ней. Упоминания Шетринки и Шетринска на карте и в источниках не найдено. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
9. Правильное название — Верхне-Тоемский или, по современному написанию, — Верхнетоемский. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
10. Волость и местность носят название Ягрышская, также было распространено произношение «Ягрыжская». Сейчас это территория деревень Игнатовская и Федьков Починок Верхнетоемского района Архангельской области — Примѣчаніе редактора Викитеки.
11. Согласно источникам до 1796 года — Кивокурский стан, после 1796 года являлась Кивокурской волостью. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
12. В настоящее время местность «Ракулка» или «Ракульская». — Примѣчаніе редактора Викитеки.
13. Правильное название — Черевковская волость. — Примѣчаніе редактора Викитеки.