Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XI

Жизнь Спасителя мира — Притчи Иисуса Христа о сеятеле, о семени и плевелах, о зерне горчичном. : Матф. 13, Лук. 8
автор Феофил Феофилович Пуцыкович

Опубл.: 1905. Источник: Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь Спасителя мира. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 55.

Однажды Иисус Христос сидел у моря. В это время собралось к Нему множество народа, желавшего слушать Его учение. Тогда Иисус вошёл в лодку и сел, а народ весь оставил на берегу, и из лодки начал поучать народ притчами, т. е. иносказаниями. Он говорил: «Вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное семя упало при дороге, и было потоптано, и птицы небесные поклевали его. А иное упало на места каменистые, где было немного земли, и взошедши засохло, потому что не имело влаги. Иное упало в терние; терние выросло и заглушило его. А иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, другое в шестьдесят, иное же в тридцать». Сказав это, Иисус возгласил: «кто имеет уши слышать, да слышит!» Притча эта показалась для учеников трудною к уразумению, и они спросили Христа: «что бы значила притча сия?» Он сказал им: «семя есть слово Божие; сеятель слово сеет. Упавшее при дороге означает тех людей, в сердцах которых сеется слово Божие; но к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись. Упавшее на камень означает того, кто слышит слово Божие и тотчас с радостью принимает его, но не имеет в себе корня и не постоянен: потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, он отпадает. Упавшее в терние — это те, которые слушают слово, но заботы, богатство, житейские наслаждения заглушают в них слово Божие, и оно не приносит плода. Упавшее на добрую землю — это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении».

Другую притчу рассказал народу Иисус Христос: «Царство небесное подобно человеку, который посеял хорошее семя на поле своём. Но, когда люди его спали, пришёл враг, посеял между пшеницею плевелы и ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Рабы, увидев плевелы, сказали домовладыке: Господин! не доброе ли семя сеял ты в поле своём? Откуда же на нём плевелы? Он отвечал им: враг человек посеял плевелы. Тогда рабы сказали ему: если хочешь, мы пойдём вырвем плевелы. Но он отвечал им: нет, вырывая плевелы, вы можете вместе с плевелами выдергать пшеницу; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; во время жатвы я скажу жнецам: соберите плевелы, свяжите их в связки и сожгите; а пшеницу уберите в житницу мою».

Кроме того, Иисус Христос предложил и ещё другие притчи, в которых уподоблял царство небесное зерну горчичному, которое человек посеял на поле своём; зерно же, хотя меньше всех семян, но когда оно вырастет, бывает больше всех произрастений и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его; — закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё; — купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найди одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил эту жемчужину.

«Царство небесное ещё подобно есть», говорил Иисус Христос, «неводу, закинутому в море и захватившему множество рыб всякого рода. Когда невод наполнился, его вытащили на берег и всё захваченное им хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон». «Так», прибавил Иисус, «будет при кончине мира: изыдут Ангелы и отделят злых от праведных; злых ввергнут в печь огненную, и будет там плач и скрежет зубов».

Когда Иисус Христос отпустил народ, ученики просили Его объяснить им притчу о плевелах на поле. Христос отвечал им так: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя это — сыны царствия; плевелы — сыны лукавого. Враг, посеявший плевелы, есть диавол; жатва — кончина мира, а жнецы суть Ангелы. Как собирают плевелы и огнём сжигают их, так будет при кончине мира сего. Пошлёт Сын Человеческий Ангелов своих; Ангелы соберут из царства Его все соблазны и всех делающих беззакония и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как солнце в царстве Отца их.

Кто имеет уши слышать, да слышит!»