«Во всемъ какъ хотите, чтобы съ вами поступали люди, такъ поступайте и вы съ ними» (Ев. отъ Матѳ. гл. 8, ст. 12), вотъ божественный законъ, обязательный къ исполненію для каждаго, считающаго себя, а тѣмъ болѣе сознающаго себя христіаниномъ, а также для всего христіанскаго общества. Но согласился ли бы кто-либо изъ россійскихъ гражданъ-христіанъ., чтобы съ нимъ поступали такъ, какъ поступали въ Россіи съ евреями? согласился ли бы онъ, чтобы ему запретили выѣзжать за извѣстную черту осѣдлости? мѣшали бы его дѣтямъ всѣми средствами поступить въ школу, получить образованіе? закрыли бы доступъ на государственную службу, затруднили бы до крайнихъ предѣловъ участіе въ общественной? старались бы на каждомъ шагу съ дѣтскаго возраста и до самой смерти унизить предъ лицомъ всѣхъ согражданъ другихъ вѣроисповѣданій или другого происхожденія?..
Вы презираете ихъ, ненавидите ихъ, обвиняете во всемъ, въ чемъ угодно заподозрить ихъ первому попавшемуся маніаку или лгуну, и требуете, чтобы они любили васъ, уважали васъ, помогали, когда вамъ это нужно. Вы кому-то или чему-то служите, господа ненавистники евреевъ, только не Богу, не добру. Вы вредите въ вашемъ ослѣпленіи прежде всего самимъ себѣ и нашему отечеству, дорогой и многострадальной Россіи, которую любятъ и не могутъ не любить, не менѣе васъ, ваши сограждане-евреи: они знаютъ, что Россія никого не ненавидитъ изъ своихъ вѣрныхъ и любящихъ сыновъ, а дѣлаютъ это только нѣкоторые люди, которымъ по ихъ природѣ или вслѣдствіе дурного воспитанія нужно кого-нибудь или что-нибудь ненавидѣть. По дѣламъ ихъ познаете ихъ, этихъ волковъ въ овечьей шкурѣ.
Боритесь со зломъ, съ дурными людьми, но поддерживайте добро и хорошихъ людей, творите сами всѣмъ добро и не судите человѣка по его случайному происхожденію, потому что онъ отъ еврейскихъ или христіанскихъ родителей, что онъ исповѣдуетъ ту или иную вѣру. Помните, что всѣ люди родятся одинаково нагими и что всѣ должны умереть, и поэтому не кичитесь другъ передъ другомъ происхожденіемъ, а твердо помните, что всѣ равны передъ Богомъ, передъ Истиною и должны быть равны передъ справедливымъ Закономъ.
Неравноправность не .совершившихъ никакого преступленія гражданъ одного государства теоретически недопустима, а на практикѣ всегда давала, даетъ и будетъ давать злые плоды, послѣдствія, пагубныя для государства и для общества, такъ какъ самое существованіе такой несправедливости развращаетъ его, можетъ повести къ гибели... Это настолько вѣрно, что никакія соображенія о пользѣ или выгодѣ для отдѣльныхъ лицъ или категорій гражданъ, вытекающія изъ безправія однихъ по отношенію къ другимъ, не могутъ оправдать существованія умаленія человѣческихъ правъ кого бы то ни было, особенно за то, что онъ родился отъ тѣхъ или иныхъ родителей, въ той или другой средѣ. Это азбука справедливости, и не признающіе ея пусть знаютъ, что они понятія не имѣютъ о самой справедливости.
Ни евреи не лучше насъ, ни мы не лучше ихъ, а всѣ мы люди и, какъ таковые, должны быть равны передъ безстрастнымъ и нелицепріятнымъ закономъ, опредѣляющимъ наши, одинаковыя для всѣхъ, права и обязанности въ государствѣ и обществѣ. А добрые и злые, хорошіе и дурные, повторяю, есть вездѣ. Не больше и не меньше среди насъ, чѣмъ среди нихъ. Поэтому будемте стремиться къ осуществленію справедливости на землѣ и вѣрить въ конечное торжество правды, а остальное приложится: безъ такой вѣры жить тяжело…