отвечать на все такие письма следующим письмом, к[оторое] и вам посылаю.
Объяснять неизвестн[ым] мне людям, как я распорядился моим состоянием и почему распорядился так, как я распорядился, считаю не только излишним, но и невозможным. Лица же, действительно желающие знать это, всегда могут узнать это помимо меня. Если же люди, не зная ничего ни о том, как я распорядился, и почему расп[орядился] т[ак], к[ак] р[аспорядился], предпочитают верить другим, считая меня лицемером, то самое лучшее, что они могут сделать, это то, ч[то]бы, жалея меня, стараться не иметь с таким лжецом, корыстол[юбцем] и обманщ[иком] никакого дела. Главное же то, ч[то] если я действительно нехороший человек, то то, что я говорю о жизни, о том, как надо жить людям, если оно справедл[иво], не становится от этого ложным и не требующим исполнения. Тем более, ч[то] то, ч[то] я говорю, я говорю не от себя, а только стараюсь разъяснять значение того, что говорил Христос, признаваемый среди нас Богом.
————————————————————————————————————
Почитать и любить его как себя и делать ему, чего себе хочешь.
————————————————————————————————————
1) Председ[атель] опеки, Заседат[ель], Секр[етарь].
2) Воинское присутствие.
3) Уездн[ый] съезд земск[их] нача[льников].
4) Земск[ое] собрание.
5) Тюремн[ый] комитет, Предв[одитель], Исправник, почетн[ый] Мировой, директора.
6) Губернатор.
7) Санитар[ный] комит[ет].
8) Училищ[ный] совет.
29 Мая. 1) Опять ошибся с тульскими просителями. Не думай о них, а об себе, и [не думай о] их мнении.[1]
2) Люди мало мыслящие и оч[ень] занятые своей целью не могут перенестись в другого — не могут.[2]
