Но ужасно, когда любишь себя, свое тѣло или чужое тѣло, какъ женщины, гимнасты.[1]
30 Сент. 1906. Я. П.
Просмотрѣлъ привезенныя коректуры. Началъ было разсказъ о священникѣ. Чудный сюжетъ, но началъ слишкомъ смѣло, подробно. Не готовъ еще, а очень хотѣлось бы написать. Философск[iй], метафиз[ически]-религіозный вопросъ нудитъ и требуетъ выраженія болѣе яснаго. И кажется, что нынче, если не нашелъ рѣшен[ія], то приблизился очень къ нему.
Читаю Гёте и вижу все вредное вліяніе этого ничтожнаго, буржуазно эгоистическаго даровитаго человѣка на то поколѣніе, к[оторое] я засталъ — въ особенности бѣднаго Тургенева съ его восхищеніемъ передъ Фаустомъ (совсѣмъ плохое произведенiе) и Шекспиромъ, — тоже произведенiе Гёте, — и, главное, съ той особенной важностью, к[оторая] приписывал[ась] разнымъ статуямъ Лаоко[о]намъ, Аполона[мъ] и разнымъ стихамъ и драмамъ. Сколько я помучался, когда, полюбивъ Тургенева, желалъ полюбить то, что онъ такъ высоко ставилъ. Изъ всѣхъ силъ старался, и никакъ не могъ. Какой ужасный вредъ авторитеты, прославленные великіе люди, да еще ложные! Записано:
[2] 1) Жизнь въ сознаніи своего духовнаго (божественнаго) начала всегда благо. Не можетъ быть не благомъ (стоики), п[отому] ч[то] то, къ чему она стремится: къ все большему и большему уясненію, расширенiю сознанія, этого самаго она всегда достигаетъ, когда она — въ сознаніи. При смерти она достигаетъ высшей доступной въ этой жизни степени и кончается — не сознаніе, а процессъ его раскрыванія — расширенія. (Подробнѣе — послѣ.)
2) Что такое порода? Черты предковъ, повторяющіяся въ потомкахъ. Такъ что всякое живое существо носитъ въ себѣ всѣ черты (или возможность ихъ) всѣхъ предковъ (если вѣрить въ Дарвинизмъ, то всей[3] безконечной лѣстницы существъ) и[4] передаетъ свои черты, к[оторыя] будутъ безконечно видоизмѣняться,
- ↑ Зачеркнуто: или чувственно влюблен[ные]
- ↑ Абзац редактора.
- ↑ Зачеркнуто: лѣ[стницы]
- ↑ Зачеркнуто: я; далее передаетъ переделано из: передаю
