Въ книжечкѣ записано:
1) Большое заблужденіе въ томъ, что людей взрослыхъ мы, старики, считаемъ себѣ въ версту, забывая что то же разстояніе, к[акое] есть между 3-лѣтнимъ ребенкомъ и 25-лѣтнимъ человѣкомъ остается то же и между 25 и 50-лѣтнимъ. Молодые же думаютъ, что если у нихъ выросла борода, то они ровня со всѣми.
2) Почему помнишь одно, а не помнишь другое? Почему Сережу называю Андрю[шей],[1] А[ндрюшу] — С[ережей]? Въ памяти записанъ характеръ. Вотъ это, то, чтò записано въ памяти безъ имени и названія, то, что соединяетъ въ одно разныя лица, предметы, чувства, вотъ это то и есть предметъ художества. Это очень важно. Надо разъяснить.
3) Если бы Моисей далъ не 10 заповѣдей, а одну: не убій. Все, чтò я объ этомъ думалъ, напишу, если Богъ дастъ.[2] Начало такъ: Когда я понялъ христ[iанское] ученіе или просто возможность для людей разумной жизни и увидалъ нашу жизнь...
4) Когда не любишь, не старайся любить, а старайся расправить свою душу, какъ мѣшокъ, изъ кот[ораго] не сыплется.
5) Сознаніе духовной жизни, духовнаго начала въ себѣ проявляется тогда, когда начинается борьба (большей частью первое пробужденіе половое). Если есть борьба — не внѣшняя борьба, не знаешь, чтò выгоднѣе, рискнуть или не рискнуть, а внутренняя, борешься съ чѣмъ то невидимымъ, не обѣщающимъ выгоды, какъ воздержаніе отъ порока, — то есть[3] то духовное начало, во имя к[отораго] происходитъ борьба. Дѣти не знаютъ этой борьбы и духовн[аго] начала, есть и люди такiе — часто женщины.
6) Признакъ развратности нашего міра — это то, что люди не стыдятся богатства, а гордятся имъ.
7) Вдругъ стало ясно, что какъ несправедливо, когда старикъ говоритъ:[4] пожилъ, пора и умереть. Старикъ не имѣетъ
- ↑ Зачеркнуто: и
- ↑ Следующая фраза отчеркнута на полях красным карандашом двумя чертами.
- ↑ Зачеркнуто: ду
- ↑ Исправлено из: говорятъ
