другихъ. Проступокъ же 2-го производитъ неисчислимые бѣдствія и для себя, — тѣмъ, что открываетъ свободную дорогу другимъ худшимъ поступкамъ, — и для другихъ примѣромъ спокойствія и довольства въ злѣ.[1]
————————————————————————————————————
Какія обязанности важнѣе: солдата, царя или человѣка? Тѣ всѣ передъ людьми и отъ нихъ можно освободиться, а обязанность человѣка передъ Богомъ и отъ нея нельзя освободит[ься].[2]
Да будетъ воля Того, по чьему закону я узналъ эту жизнь и ухожу изъ нея.[3]
————————————————————————————————————
[4]Къ письму:
И потому вы приходите къ убѣжденію о неосуществимости этой идеи, тогда какъ осуществленіе идеи освобожденi[я] земл[и] отъ права собственности безъ сравненi[я] мож[етъ] б[ыть] легче осущ[е]ствлен[а] чѣмъ возстановлен[іе] отжившей идеи самодержавія безъ всякой высш[ей] цѣли — самодержавія только для самодержавія, того самаго, чѣмъ занято теп[ерь] вс[е] правитель[ство].[5]
[6]De mortuis aut bene aut nihil, какое языческое ложное правило! О живыхъ говори добро или ничего. Отъ сколькихъ страданій это избавило бы людей и какъ это легко. О мертвыхъ же почему не говорить и худого. Въ нашемъ мірѣ напротивъ установилось правило съ некрологами и юбилеями говорить одни страшно преувеличенныя похвалы, слѣдовательно только ложь. И это наноситъ людямъ ужасный вредъ, сглаживая и дѣлая безразличнымъ понятіе добра и зла.[7]
————————————————————————————————————
[8]Надо проболѣть тяжелой болѣзнью, чтобы убѣдиться въ чемъ жизнь: чѣмъ слабѣе тѣло, тѣмъ сильнѣе становится духовная дѣятельность.[9]
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 123—124.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 123—124.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 123—124.
- ↑ Слова: Къ письму, — надписаны поперек и поверх текста.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 124.
- ↑ Рукой П. А. Буланже.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 124—125.
- ↑ Рукой неизвестного.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 125.
