въ пределахъ, отграничивающихъ это начало отъ всего осталънаго.
II. Предѣлы этого отграниченнаго отъ всего остального начала представляются человѣку движущимся тѣломъ[1] своимъ и другихъ существъ.[2]
III. Отдѣльность, несливаемость, непроницаемость однаго существа друг[имъ] можетъ представляться только тѣломъ (матеріей), движущимся независимо отъ движеній другихъ существъ.
[3]ІV. И потому какъ тѣлесность и пространство, такъ движеніе и время суть только условія возможност[и] представленія отдѣленности нашего духовнаго существа отъ всего остального, т. е. отъ неограниченнаго, нетѣлеснаго, непространственнаго и не движущагося, внѣвременнаго, духовнаго существа.
V. И потому жизнь наша представляется намъ жизнью пространственнаго тѣла, движущагося во времени.
VI. Намъ представляется, что наше тѣло, составляя одну часть безконечнаго въ пространствѣ тѣлеснаго міра, происходя отъ родителей, предковъ, жившихъ прежде насъ въ безконечномъ времени, получаетъ начало въ утробѣ матери, рождается, растетъ, развивается, потомъ слабѣетъ, сохнетъ и умираетъ, т. е. теряетъ свою прежнюю тѣлесность, переходя въ другую, перестаетъ двигаться и умираетъ.
VII. Въ дѣйствительности же истинную жизнь нашу составляетъ только сознаніе отдѣленнаго отъ своего нача[ла] и заключеннаго въ предѣлы тѣла и движенія духовнаго существа.
VIII. Духовное существо это всегда равно само себѣ и не подлежитъ измѣненію; намъ же кажется, что оно растетъ и расширяется, т. е. движется. Движутся же только предѣлы, въ к[оторыхъ] оно находится; намъ это кажется также, какъ кажется, что движется мѣсяцъ, когда тучи бѣгутъ черезъ него.[4]
- ↑ Зачеркнуто: въ пространствѣ.
- ↑ Перечеркнуто: III. Измѣненія совершающіеся въ своемъ тѣлѣ и другихъ тѣлах представляются человѣку движениіемъ ⟨во времени⟩ своего тѣла и другихъ.
- ↑ Далее в подлиннике нумерация мыслей ошибочная: III, IV.... X, XII.
- ↑ Зачеркнуто: что движется самое духовное существо, растетъ и развивается.
