Рассуждение это говорит: я сознаю себя свободным и потому[1] знаю, что человек свободен.
Если к этому рассуждению мы приложим требования закона, которые находятся в 1-м рассуждении, мы увидим, что оно не удовлетворяет ему. Всегда ли одинаково это знание о свободе человека?
Нет, и достоверность свободы человека зависима от условий[2] времени.
Рассматривая понятие наше о свободе людей по отношению каждого из этих условий, мы увидим: по каждому из них существует постепенность достоверности о свободе, смотря по тому:
1) в большей или меньшей связи с[3] внешним миром рассматривается человек, 2) по тому, более или менее короткий промежуток времени отдаляет время суждения от времени совершения и 3) более или менее доступны нам причины поступка.
1) Рассматривая человека совершенно отдельно от внешнего мира и от других людей, мы видим совершенную достоверность свободы каждого его поступка. Человек, мыслящий и записывающий свою мысль, пашущий свое поле или поющий песню, рассматриваемый один — несомненно свободен, но тот же человек, пашущий поле, когда мы рассматриваем его[4] как мужика из деревни, или пишущий мысли, когда мы рассматриваем его как[5] писателя, и поющий в концерте человек — представляются нам тем менее свободными, чем яснее мы видим их связь с[6] внешним миром. Человек семейный представляется нам менее свободным, чем одинокий, семейный и служащий — еще менее, семейный, служащий и участвующий в денежных предприятиях — еще менее, человек семейный, служащий, участвующий в денежных делах ⟨и кроме того, член общества, государства, народа — еще менее⟩.[7]
Чем понятнее нам связь человека с внешним миром вообще, тем недостовернее его свобода,[8] экономическая, государственная,
- ↑ Зачеркнуто: человек сознает себя свободным
- ↑ Зач.: и всегда, напротив, подлежит условиям
- ↑ Зач.: другими и вписаны след. два слова.
- ↑ Зач.: в среде его соседей и вписаны след. четыре слова.
- ↑ Зач.: члена лите[ратурного] общества
- ↑ Зач.: другими людьми.
- ↑ Зач.: ⟨Если бы мы могли также ясно ⟨представить⟩ уяснить себе ту связь⟩ Кроме того, член европейского общества еще менее, известной церкви еще менее и, наконец, кроме всего этого, член всего человечества — еще менее. Чем больше мы будем распространять существующую связь человека с внешним миром, тем достоверность понятия о его свободе будет уменьшаться. Дойдя таким путем до последней, самой общей связи человека со всем ⟨остальным человечеством⟩ существующим, уничтожится не только какая-нибудь достоверность или вероятие свободы, но и самое понятие свободы; ибо малейшее Вместо зач. на полях вписан текст след. абзаца.
- ↑ Зач.: связь человека
