— 394 —
верженцевъ ея когда-нибудь, вмѣсто того, чтобы поцѣло-вать у нея туфлю, укусить ее за ногу въ порывѣ бѣшенаго увлеченья.
Римская церковь умираетъ отъ той болѣзни, отъ которой не вылѣчивается никто на свѣтѣ: отъ истощенія вслѣдствіе силы времени. Въ своей хитроумной предусмотрительности она отстраняетъ всѣхъ врачей, ибо въ ея долговременно^, практикѣ ей приходилось не разъ видѣть, какъ старики умирали раньше, чѣмъ слѣдовало, только потому, что за ихъ лѣченіе принимались энергическіе врачи. Но агонія этой церкви продлится еще долго. Она переживетъ всѣхъ насъ— итпущаго эти строки, наборщика, набирающаго ихъ, даже мальчишку, складывающаго печатные листы.
Евреи были единственный народъ, который при охристіани-зированіи Европы удержалъ свободу своего вѣроисповѣданія.
Іудея—протестантскій Египетъ.
Германцы приняли христіанство по духовному сродству съ еврейскимъ принципомъ морали, вообще съ еврействомъ. Евреи были нѣмцы востока, и теперь протестанты въ гер-манскихъ странахъ (Шотландіи, Америкѣ, Германіи, Гол-ландіи) не что иное, какъ древне-восточные евреи.
Ненависть къ евреямъ начинается впервые съ возникно-веніемъ романтической школы, съ любовью къ среднимъ вѣкамъ, католицизму, дворянству—любовью, усиленною тев-томанами. (Рюсъ).
Еврейская исторія прекрасна; но молодые евреи вредятъ старымъ, которыхъ безъ этого ставили бы гораздо выше грековъ и римлянъ. Я думаю, что если бы евреи вовсе исчезли и сдѣлалось извѣстнымъ, что гдѣ-нибудь существуете Одинъ экземпляръ этого народа, то многіе ѣздили бы за тысячи верстъ, чтобы его увидѣть и пожать ему руку,— а теперь насъ избѣгаютъ!
Исторія новыхъ евреевъ трагична, а попробуй написать объ этомъ трагическомъ, тебя еще осмѣютъ. Въ этомъ
высшая степень трагизма.