убийцу, тот будет искать людей с уже обагренными кровью руками. По рассказу Геродота (VII, 164), Гелон Сиракузский был поставлен в необходимость вполне доверить кому-нибудь очень большую сумму денег, так как ее нужно было отправить с ним в чужую землю, предоставив ее в полное ему распоряжение. Гелон выбрал для этой цели Кадма, который раньше на деле показал редкую, прямо неслыханную честность и добросовестность, — и доверие его было вполне оправдано. — Равным образом, только опыт и подходящий случай дает нам знакомство с нами самими, знакомство, на котором основывается наша в себе уверенность или неуверенность. Смотря по тому, обнаружили ли мы в данном случае обдуманность, мужество, честность, молчаливость, хитрость либо какое-нибудь иное потребное для дела качество, или же в нас не оказалось подобных добродетелей, — будем мы потом, ознакомившись с собою, довольны собою или, наоборот, недовольны. Лишь точное знание своего собственного эмпирического характера дает человеку то, что называют приобретенным характером: им обладает тот, кто точно знает свои собственные качества, как хорошие, так и дурные, и оттого отдает себе полный отчет, в чем он может себе доверять и чего может от себя требовать, а чего нет. Свою собственную роль, которую он раньше, в силу своего эмпирического характера, только импровизировал, он играет теперь по всем правилам искусства и методически, с твердостью и последовательностью, никогда, как говорится, не сбиваясь с характера, уклонение от которого всегда доказывает, что мы в данном частном случае находились в заблуждении относительно самих себя.
3) Характер человека постоянен: он остается одинаковым в течение всей жизни. Под изменчивой оболочкой своих лет, своих отношений, даже своих знаний и взглядов скрывается, как рак в своей скорлупе, тождественный и подлинный человек, совершенно неизменный и всегда одинаковый. Лишь в направлении и в материале испытывает его характер кажущиеся видоизменения, как следствие различия возрастов и их потребностей. Человек никогда не меняется: как он поступил в одном случае, так при совершенно одинаковых обстоятельствах (к которым однако принадлежит и правильное знание этих обстоятельств) будет он и опять всегда поступать. Подтверждение этой истины можно найти в повседневном опыте: всего же ярче проявляется она, когда мы снова, через 20—30 лет, встречаемся со старым знакомым и тут скоро ловим его совершенно на тех же штуках, как некогда. — Правда, некоторые на словах будут отрицать эту истину: однако они сами предполагают ее в своем поведении, никогда уже не доверяя тому, кто од-
