своей жены, страх перед чем ставит в настоящее время препятствия бесчисленным бракам[1].
Главное препятствие к прогрессу человеческого рода — то, что люди прислушиваются не к тем, кто говорит наиболее разумно, а к тем, кто говорит наиболее громко.
Чего добились в самом деле Вольтер, Юм, Кант? Мир, это — Hôpital des incurables![2].
Я думаю, что обычай иметь пажей произошел от того, что князья охотно держали при своем дворе, в качестве заложников, сыновей подчиненных вельмож.
Королей и слуг называют только по имени, — т. е. обе крайние противоположности общества.
Quaeritur: если преступник сходит с ума после расследования дела, подлежит ли он тогда казни за убийство, совершенное им в здравом состоянии? — Очевидно, нет.
Аргумент в защиту перепечатки, „что воспроизведение предмета, представляющего мою собственность (книги), не есть нарушение права“, — нелеп.
Духовное произведение более, чем что-либо другое на свете, — собственность автора. Он хочет воспользоваться ею для сообщения другим: каким образом и способом, — в этом ему предоставлена полная свобода. Закон должен защищать его собственность, как и всякую другую. Но эта собственность не материальная, как всякая другая, а духовная, имматериальная. Поэтому нелепо трактовать ее, как это делается в вышеприведенном аргументе, как материальную, т. е. по правилам, приложимым лишь к собственности материальной. Автор должен иметь возможнось обнародовать свою собственность, не
