мер, гусеница закутывается в листья, не зная цели этого; но попробуйте разорвать ее паутину, и она ловко зачинит ее. Пчелы уже заранее приспособляют свою постройку к данным обстоятельствам, и если случится какая-либо невзгода или кто-нибудь попытается разрушить их улей, они всегда найдут самый целесообразный и наиболее пригодный для данного случая исход. (Kirby and Spence, Introd. to entmol. — Huber, Des abeilles). Все это возбуждает наше удивление, ибо восприятие жизненных обстоятельств и приспособление к ним, очевидно, — дело познания; между тем мы раз навсегда доверяем животным самые сложные заботы о грядущих поколениях и о далеком будущем, отлично сознавая, что они при этом вовсе не станут руководиться познанием: ведь если бы подобная забота исходила из познания, она требовала бы такого чрезвычайного напряжения мозговой деятельности, которое должно было бы поднять ум животных на степень человеческого разума. Видоизменять же и приспособлять частности соответственно данным или новым обстоятельствам — на это способен даже интеллект низших животных, так как, руководимый инстинктом, он должен заполнять лишь те пробелы, какие оставляет последний. Так, мы видим, что муравьи уносят своих личинок, как только данное место делается слишком сыро или, наоборот, слишком сухо: цель этой операции им неизвестна, т. е. познание ими здесь не руководит; но определение момента, когда место становится уже непригодно для личинок, как и выбор другого места, куда их можно было бы перенести, — это предоставляется их познанию. Я бы хотел упомянуть здесь еще об одном факте, который устно поведало мне одно лицо из собственного опыта; потом я убедился, что он приводится и у Бурдаха по Гледичу. Именно: это лицо, для того чтобы произвести опыты над могильником (Necrophorus vespillo), привязал лежавшую на земле мертвую лягушку к ниточке, которая верхним концом была прикреплена к ветке, наискось воткнутой в землю; и вот несколько могильников, согласно своему обыкновению, подкопали лягушку, но она против их ожидания не могла погрузиться в землю: тогда после большого замешательства и беготни они подкопали и ветку.
Аналогию этой помощи, оказываемой инстинкту, и этим поправкам, которые вводятся в создания творческого инстинкта, мы находим и в организме: это — целительная сила природы. Она не только рубцует раны, восстановляя при этом костные и нервные массы, но даже, когда вследствие потери какой-нибудь ветки кровеносного сосуда или нерва, прерывается сообщение между
