Мне кажется вполне убедительным тот взгляд, который в острых болезнях за немногими исключениями, видит не что иное, как целительные процессы, введенные самой природой для устранения каких-нибудь вкравшихся в организм расстройств; с этою целью vis medicatrix naturae, облеченная диктаторской властью, принимает чрезвычайные меры, которые и образуют дающую себя чувствовать болезнь. Простейшим типом такого, столь общего, процесса является насморк. Простуда парализует деятельность наружной кожи, вследствие чего прекращается процесс обильных ее выделений путем испарения, — что̀ могло для бы повести за собой данного индивидуума смерть. Но тогда, заменяя наружную кожу, начинает свою деятельность кожа внутренняя, слизистая оболочка: в этом и заключается насморк, болезнь: но болезнь эта, очевидно, — целебное средство против настоящего, но не дающего себя чувствовать, зла, — против остановки функций кожи. Болезнь эта, насморк, проходит те же стадии, что и всякая другая: возникновение, возрастание, ακμη и ослабление; острая вначале, она переходит мало-помалу в хроническую и остается такою до исчезновения фундаментального, но не чувствуемого зла, — остановки функций кожи. Вот почему опасно для здоровья приостанавливать насморк. Такой же процесс представляет собою сущность большинства болезней, и, собственно говоря, они являются лекарством, которое дает нам vis medicatrix naturae. Аллопатия, или энантиопатия, всеми силами противодействует этому процессу; гомеопатия, с своей стороны, пытается ускорить его, или усилить, или пожалуй, создав его карикатуру, отбить у природы охоту к нему, во всяком случае, — для того, чтобы ускорить реакцию, всегда наступающую вслед за всяким излишком и всякой односторонностью. И тот, и другой приемы хотят понимать дело лучше самой природы, которая однако отлично ведь знает как меру, так и направление своего целебного метода. — Поэтому скорее всего следует придерживаться физиатрики — во всех случаях, которые не относятся, как сказано выше, к исключениям. — Лишь те излечения действительны, которые осуществляет сама природа, с помощью собственных своих средств. Toul се qui n’est pas naturel est imparfait — этот принцип и здесь сохраняет свою силу. Целебные средства медиков, по большей части, направлены лишь против симптомов, которые они принимают за самую болезнь; оттого мы и чувствуем себя после такого лечения не по себе. Напротив, дайте лишь время природе; и она мало-помалу сама совершит исцеление, после которого мы почувствуем себя лучше, чем до болезни; если же страдала отдельная часть тела, то она окрепнет. Это можно наблюдать удобно и
