труп и через несколько дней умерла. Сюда же равным образом принадлежат и случаи самовидения, поскольку они, хотя и далеко не всегда, знаменуют смерть того, кто себя видит. Очень замечательный и чрезвычайно хорошо засвидетельствованный случай этого рода отметил берлинский врач Формей в своем „Языческом философе“: он целиком пересказан в Горстовой Девтероскопии, т. I, стр. 115, а также в его Волшебной библиотеке, т. I. Надо, впрочем, заметить, что здесь видение явилось собственно не самому лицу, которое очень скоро потом нежданно-негаданно умерло, а лишь его родственникам. Один случай истинного самовидения, лично за него ручаясь, передает Горст во 2-й ч. Девтероскопии, стр. 138. Даже Гете рассказывает, что он видел самого себя на лошади и в одежде, в какой он действительно, именно на том же месте, проехал верхом 8 лет спустя („Из моей жизни“, кн. II). Видение это, замечу мимоходом, имело, собственно, целью утешить его: оно показало ему, как он через 8 лет едет на коне в противоположном направлении, чтобы вновь посетить свою возлюбленную, с которой он только что мучительно разлучился, — таким образом, оно приподняло для него на мгновение завесу будущего и возвестило ему, предавшемуся скорби, грядущее свидание. — Явления этого рода уже не просто галлюцинации, а именно видения. Ибо они или представляют нечто реальное, или предуказывают будущие, действительные события. Таким образом, они, в бодрствующем состоянии — то, что во сне — вещие сновидения, которые, как сказано выше, чаще всего относятся к здоровью грезящего, особенно если оно неблагоприятно, — между тем как простые галлюцинации соответствуют сновидениям обыкновенным, ничего не означающим.
Источника этих знаменательных видений надо искать в том, что та загадочная, в глубине нас скрытая, неограниченная пространственными и временными отношениями и постольку всеведущая, но зато совершенно чуждая обычному сознанию, закрытая для нас познавательная способность, сбрасывающая однако свое покрывало при магнетическом ясновидении, — эта способность подмечает что-нибудь очень важное для данного индивидуума, о чем воля, которая ведь есть ядро человека, хотела бы дать весть мозговому познанию; а это возможно лишь путем редко удающегося ей приема, который состоит в том, что она вдруг при бодрствующем состоянии пускает в ход орган сновидений и таким образом сообщает мозговому сознанию свое открытие в наглядных образах или прямого, или аллегорического значения. Этo именно и удавалось ей в случаях, кратко отмеченных нами выше. Все они относились к будущему; однако этим же путем может открыться и то, что происходит как раз в данный момент, но в таком случае оно, конечно, будет относиться не к самому ясновидящему,
