гословіе завести школы въ Кіевѣ латинскихъ и польскихъ училищъ, и прежде избравъ монаховъ угодныхъ, разослалъ (ихъ) въ разныя государства ради наукъ; между которыми былъ покойный Иннокентій Гизелъ“ [1]). Позднѣйшіе историки (м. Евгеній, преосв. Макарій — въ Исторіи кіевской академіи, Аскоченскій, Костомаровъ и др ), дополняя свидѣтельство Домецкаго, указываютъ имена еще нѣсколькихъ лицъ, которыхъ Могила будто-бы послалъ въ концѣ 20-хъ годовъ за границу для обученія „словеснымъ и высшимъ наукамъ“: — Сильвестра Коссова, Тарасія Земки, Исаіи Трофимовича Козловскаго, Софронія Почаскаго, Игнатія Оксеновича—Старушича. Но проф. Голубевъ еще въ 1883 г. доказалъ, что почти всѣ эти лица задолго до появленія Петра Могилы въ печерской лаврѣ были извѣстны, какъ люди, уже вступившіе въ жизнь, и что изъ всѣхъ ихъ только относительно Почаскаго можно предполагать, что онъ былъ отправленъ Петромъ Могилой за границу. При всемъ томъ „самый фактъ посылки Могилой способныхъ людей въ иностранныя училища для довершенія образованія не подлежитъ сомнѣнію“ [2]), тѣмъ болѣе, что контингентъ профессоровъ могилянской коллегіи и находившейся въ ея вѣдѣніи винницкой, по позднѣйшему (1635 г.) свидѣтельству Сильвестра Коссова, дѣйствительно, состоялъ изъ лицъ, «учившихся въ академіяхъ латинскихъ въ Польшѣ, Литвѣ и Вѣнѣ (цезарской)“ [3]).
Когда именно Петръ Могила началъ устраивать школу въ лаврѣ, достовѣрно неизвѣстно, но, очевидно, уже до 1 марта 1631 г. имъ было высказано это намѣреніе, если м. Іовъ въ духовномъ завѣщаніи, датированномъ этимъ числомъ, „подъ неблагословеніемъ приказывалъ, абы школы въ братстве киевскомъ для цвиченя дѣтокъ хрестианскихъ, а не гдѣ индей фундованы были“ [4]). Борецкій, очевидно, боялся соперничества новой школы и именно лаврской, хотя не упоминаетъ ни о ней, ни о Петрѣ Могилѣ, какъ ея иниціаторѣ. Но послѣдній шелъ неуклонно къ исполненію даннаго имъ себѣ обѣщанія. Находясь во Львовѣ, по случаю освященія успенской братской церкви, строившейся въ теченіе нѣсколькихъ десятковъ лѣтъ, Петръ Могила нашелъ тамъ двухъ прекрасныхъ
- ↑ Письмо къ новгородскому м-ту Іову, въ концѣ XVII ст. (Прнб. къ Твор. св. отецъ. 1846, 37).
- ↑ Голубевъ, Петръ Могила, I, 424—427; Ист. Кіев. акад.. 225. 226. Мы но можемъ согласиться съ тѣмъ мнѣніемъ г. Голубева, что эпитетъ «Mohilowianin», прилагаемый къ Саввѣ Андреевичу и учителю коллегіи о. Рафаилу Зажецкому Іевлевичемъ, указываетъ на то, что они были стипендіатами Петра Могилы (Ист. Кіев. акад, 226. 227; прил., стр. 75. 77) Едва-ли «Mohilowianin» аналогично съ нашимъ «Платоновъ», прилагающимся къ фамиліямъ людей, воспитавшихся въ московской академіи на стипендіи м. Платона; скорѣе оно означаетъ просто происхожденіе этихъ лицъ изъ Могилева, откуда былъ родомъ и самъ Іевлевичъ. При томъ же, какъ тогда Андреевичъ, если даже предположить посылку его за границу въ 1628 г. (ранѣе нельзя, а позже — можно), успѣлъ пройти до 1630 года курсъ высшихъ наукъ и почему онъ очутился въ братской школѣ? Развѣ вслѣдствіе ссоры съ Петромъ Могилой, какъ догадывается г. Голубевъ?
- ↑ Ист. Кіев. акад., прилож., 80. 81.
- ↑ Петръ Могила, прилож., № 71.
