— Теперь, продолжалъ Сократъ, я предложу тебѣ вопросъ объ одной четѣ соотвѣтственныхъ противоположностей, о которыхъ я сейчасъ говорилъ, — о ней саиой и объ образованіи одного явленія изъ другого, а ты скажи мнѣ о другой четѣ. Я разумѣю сонъ и бодрствованіе. Я говорю, что изъ явленія сна образуется явленіе бодрствованія, а изъ бодрствованія — сонъ, а способы образованія ихъ будутъ: въ первомъ случаѣ — засыпаніе, а во второмъ — пробужденіе. Ясно ли это для тебя, прибавилъ онъ, или нѣтъ?
— Совершенно ясно.
— Скажи же мнѣ и ты, продолжалъ Сократъ, точно такимъ же образомъ относительно жизни и смерти. Не говоришь ли ты, что смерть составляетъ противоположность жизни?
— Да.
— И что оба эти явленія раждаются одно изъ другаго?
— Да.
— Итакъ, что же раждается изъ живаго?
— Мертвое, сказалъ Кевисъ.
— А изъ мертваго что? спросилъ Сократъ.
— Необходимо признать, что живое, отвѣтилъ Кевисъ.
— Итакъ, любезный Кевисъ, живое равно какъ и живущіе люди раждаются изъ умершихъ.
— Очевидно, отвѣтилъ тотъ.
— Слѣдовательно, наши души, продолжалъ Сократъ, по смерти находятся въ аидѣ.
— Естественно.
— А изъ способовъ образованія этихъ явленій не
— Теперь, продолжал Сократ, я предложу тебе вопрос об одной чете соответственных противоположностей, о которых я сейчас говорил, — о ней саиой и об образовании одного явления из другого, а ты скажи мне о другой чете. Я разумею сон и бодрствование. Я говорю, что из явления сна образуется явление бодрствования, а из бодрствования — сон, а способы образования их будут: в первом случае — засыпание, а во втором — пробуждение. Ясно ли это для тебя, прибавил он, или нет?
— Совершенно ясно.
— Скажи же мне и ты, продолжал Сократ, точно таким же образом относительно жизни и смерти. Не говоришь ли ты, что смерть составляет противоположность жизни?
— Да.
— И что оба эти явления раждаются одно из другого?
— Да.
— Итак, что же раждается из живого?
— Мертвое, сказал Кевис.
— А из мертвого что? спросил Сократ.
— Необходимо признать, что живое, ответил Кевис.
— Итак, любезный Кевис, живое равно как и живущие люди раждаются из умерших.
— Очевидно, ответил тот.
— Следовательно, наши души, продолжал Сократ, по смерти находятся в аиде.
— Естественно.
— А из способов образования этих явлений не
