му деньги, когда никто никакой не имѣлъ бы нужды въ томъ, для чего мы хотимъ имѣть ихъ? Онѣ вѣдь требуются для удовлетворенія пожеланій и тѣлесныхъ нуждъ, которыя всякій разъ мы чувствуемъ. Если же пріобрѣтеніе денегъ полезно для этого, — для удовлетворенія тѣлесныхъ нуждъ, — то, какъ скоро нужды эти были бы устранены, мы не требовали бы уже денегъ, да, можетъ быть, тогда и вовсе не было бы ихъ. — Явно. — Стало быть, явно и то, что деньги суть нѣчто полезное, какъ видно, для этого совершенія дѣлъ. — Подтвердилъ выведенное понятіе о деньгахъ, хотя впрочемъ очень испугался такого коротенькаго ихъ опредѣленія. — Что 402. же это такое? продолжалъ я: — положимъ ли, что одна и та же вещь для одного и того же дѣла иногда бываетъ полезна, иногда безполезна? — Я не положилъ бы; но въ чемъ нуждаемся мы для одного и того же дѣла, то кажется мнѣ полезнымъ, а въ чемъ не нуждаемся, — безполезнымъ. — Посему, если бы могли мы мѣдную статую сдѣлать безъ огня, то для этой-то работы въ огнѣ не имѣли бы надобности; а когда не имѣли бы въ немъ надобности, онъ былъ бы для насъ и безполезенъ. То же самое и о прочихъ вещахъ. — B. Явно. — Стало быть, безъ чего что нибудь можетъ быть сдѣлано, то̀ для этой-то цѣли оказывается намъ вовсе безполезнымъ? — Да. — Поэтому, если бы показалось, что мы можемъ удовлетворить тѣлеснымъ нуждамъ безъ золота, серебра и другихъ подобныхъ вещей, — которыми пользуемся не столь непосредственно для тѣла, какъ пищею, питьемъ, одеждою, постелью, домомъ, такъ что не имѣемъ въ нихъ прямой надобности, — то для этого, для золота, серебра и другихъ C. подобныхъ вещей, по видимому, не понадобились бы намъ и деньги, какъ скоро можно было бы жить и безъ нихъ. — Не понадобились бы. — Стало быть, деньги тогда не показались бы намъ и деньгами, если бы были безполезны; они имѣли бы для насъ значеніе денегъ только въ томъ случаѣ, когда бы мы могли воспользоваться ими для пріобрѣтенія чего нибудь. — Нѣтъ, Сократъ, не могу я убѣдиться
му деньги, когда никто никакой не имел бы нужды в том, для чего мы хотим иметь их? Они ведь требуются для удовлетворения пожеланий и телесных нужд, которые всякий раз мы чувствуем. Если же приобретение денег полезно для этого, — для удовлетворения телесных нужд, — то, как скоро нужды эти были бы устранены, мы не требовали бы уже денег, да, может быть, тогда и вовсе не было бы их. — Явно. — Стало быть, явно и то, что деньги суть нечто полезное, как видно, для этого совершения дел. — Подтвердил выведенное понятие о деньгах, хотя, впрочем, очень испугался такого коротенького их определения. — Что 402. же это такое? продолжал я: — положим ли, что одна и та же вещь для одного и того же дела иногда бывает полезна, иногда бесполезна? — Я не положил бы; но в чём нуждаемся мы для одного и того же дела, то кажется мне полезным, а в чём не нуждаемся, — бесполезным. — Посему, если бы могли мы медную статую сделать без огня, то для этой-то работы в огне не имели бы надобности; а когда не имели бы в нём надобности, он был бы для нас и бесполезен. То же самое и о прочих вещах. — B. Явно. — Стало быть, без чего что-нибудь может быть сделано, то̀ для этой-то цели оказывается нам вовсе бесполезным? — Да. — Поэтому, если бы показалось, что мы можем удовлетворить телесным нуждам без золота, серебра и других подобных вещей, — которыми пользуемся не столь непосредственно для тела, как пищею, питьем, одеждою, постелью, домом, так что не имеем в них прямой надобности, — то для этого, для золота, серебра и других C. подобных вещей, по-видимому, не понадобились бы нам и деньги, как скоро можно было бы жить и без них. — Не понадобились бы. — Стало быть, деньги тогда не показались бы нам и деньгами, если бы были бесполезны; они имели бы для нас значение денег только в том случае, когда бы мы могли воспользоваться ими для приобретения чего-нибудь. — Нет, Сократ, не могу я убедиться
