мастера такихъ вещей, занимающіеся исключительно этимъ дѣломъ, должны быть съ честію выпровожены изъ нашего города. P. 394 D — 398 B. Это — о той части музыки, которая заключается въ рѣчахъ и повѣствованіяхъ. Остается еще сказать о стихахъ. Стихъ составляется изъ трехъ частей: изъ словъ, гармоніи и риѳма. Какъ надобно судить о словахъ, или содержаніи стиховъ, видно уже изъ прежнихъ изслѣдованій; а гармонія и риѳмъ должны быть принаровлены къ словамъ. Поэтому, какъ не допускаемъ мы плаксивости и жалобъ; такъ не слѣдуетъ намъ допускать въ своемъ городѣ и мотивовъ жалобныхъ, или тоновъ мягкихъ, которые изнѣживаютъ и разслабляютъ душу. У насъ могутъ быть терпимы тоны, свойственные только людямъ мужественнымъ и разсудительнымъ, которые и потому удобны, что не требуютъ ни многихъ мастеровъ, ни много инструментовъ. Послѣ сего надобно сказать еще о риѳмѣ. Изъ риѳмовъ надобно избѣгать тѣхъ, которые имѣютъ много модуляцій и удаляются отъ простоты, свойственной мужеству и разсудительности. P. 398 C — 400 D. Но какъ характеръ стиховъ, — отъ чего, въ свою очередь, зависитъ и достоинство гармоніи, — можетъ выраждаться только изъ души благонравной; то наши юноши должны всячески стараться объ усовершенствованіи себя въ добродѣтели. Поэтому нетолько поэты у насъ должны быть поставляемы законами въ извѣстные предѣлы, но и всѣхъ мастеровъ обязаны мы убѣжденіями и ограниченіями направлять къ тому, чтобы они изъ своихъ произведеній удаляли все, враждебное чувствамъ добраго и честнаго; потому что заботливое преподаваніе юношамъ музыки весьма много способствуетъ къ образованію ихъ душъ. Кто былъ подъ вліяніемъ этой наставницы; въ душѣ того зародилась прекрасная гармонія всѣхъ добродѣтелей — разсудительности, мужества, благородства, великодушія. Этою гармоніею изгоняется всякая похоть, лишающая душу постоянства и ровности. И бываетъ такъ, что получившій такое образованіе никогда не увлекается и постыдною страстію любви. P. 400 D — 403 C.
Кромѣ музыки, надобно имѣть уваженіе и къ гимнастикѣ, которая тоже требуетъ немалаго упражненія и изученія. И какъ душа дѣлается доброю не отъ тѣла, а наоборотъ — тѣло стано-
мастера таких вещей, занимающиеся исключительно этим делом, должны быть с честию выпровожены из нашего города. P. 394 D — 398 B. Это — о той части музыки, которая заключается в речах и повествованиях. Остается еще сказать о стихах. Стих составляется из трех частей: из слов, гармонии и рифма. Как надобно судить о словах, или содержании стихов, видно уже из прежних исследований; а гармония и рифм должны быть принаровлены к словам. Поэтому, как не допускаем мы плаксивости и жалоб; так не следует нам допускать в своем городе и мотивов жалобных, или тонов мягких, которые изнеживают и расслабляют душу. У нас могут быть терпимы тоны, свойственные только людям мужественным и рассудительным, которые и потому удобны, что не требуют ни многих мастеров, ни много инструментов. После сего надобно сказать еще о рифме. Из рифмов надобно избегать тех, которые имеют много модуляций и удаляются от простоты, свойственной мужеству и рассудительности. P. 398 C — 400 D. Но как характер стихов, — от чего, в свою очередь, зависит и достоинство гармонии, — может вырождаться только из души благонравной; то наши юноши должны всячески стараться об усовершенствовании себя в добродетели. Поэтому нетолько поэты у нас должны быть поставляемы законами в известные пределы, но и всех мастеров обязаны мы убеждениями и ограничениями направлять к тому, чтобы они из своих произведений удаляли всё, враждебное чувствам доброго и честного; потому что заботливое преподавание юношам музыки весьма много способствует к образованию их душ. Кто был под влиянием этой наставницы; в душе того зародилась прекрасная гармония всех добродетелей — рассудительности, мужества, благородства, великодушия. Этою гармониею изгоняется всякая похоть, лишающая душу постоянства и ровности. И бывает так, что получивший такое образование никогда не увлекается и постыдною страстью любви. P. 400 D — 403 C.
Кроме музыки, надобно иметь уважение и к гимнастике, которая тоже требует немалого упражнения и изучения. И как душа делается доброю не от тела, а наоборот — тело стано-
