Страница:Словарь Верхотурского уезда Пермской губернии.pdf/586

— 589 —

жить, что гора Высокая могла бы имѣть исторію аналогичную съ горой Благодатью, если бы В. Н. Татищевъ не былъ удаленъ съ Урала. Дѣйствительно тѣ колоссальныя богатства, которыя извлечены фамиліей Демидовыхъ въ рядѣ поколѣній, поразительны, извѣстны результаты производительности Нижне-Тагильскихъ заводовъ только за періодъ съ 1758 г. по 1895 г., при чемъ проплавлялось руды преимущественно одного Высокогорскаго рудника и только частію другихъ рудникахъ, и цифра выработки чугуна, исчисленная въ 137/милліоновъ пудовъ за упомянутый періодъ, даетъ очень внушительный капиталъ въ рубляхъ, которые прошли черезъ руки представителей фамиліи Демидовыхъ. Въ первые годы, по основаніи заводскій поселокъ,, видимо, былъ очень незначителенъ, судя по отсутствію въ немъ церкви, которая послѣ постройки завода возникаетъ черезъ 25 л., т. е. въ 1750 году, это Входо-Іерусалимская церковь, вначалѣ деревянная, замѣненная каменной постройкой въ 1777 году. Въ исповѣдныхъ росписяхъ Входо-Іерусалимской, а теперь хранящихся въ Введенской церкви, значится деревня Вогульская, въ ней 26 человѣкъ ясачныхъ новокрещенныхъ вогулъ, фамилія перваго изъ нихъ Іосифъ Архимандритовъ. Въ тѣхъ же росписяхъ за 1756 г. показано новокрещенныхъ башкиръ 2 семейства, за 1766 годъ новокрещенныхъ башкиръ 3 семейства и въ 1768 году одно семейство новокрещенныхъ башкиръ, а всего въ Н.-Тагилѣ новокрещенныхъ башкиръ 20 человѣкъ. Почти до половины XIX столѣтія духовныя потребности православнаго населенія обслуживались одной приходской церковью, хотя въ тоже время населеніе въ заводѣ росло, но главный контингентъ жителей состоялъ изъ старообрядцевъ и сектантовъ разныхъ толковъ, имѣвшихъ свои молитвенныя дома, часовню и скиты въ окрестностяхъ Тагила. Церковная лѣтопись говоритъ, что съ основанія завода населеніе состояло почти изъ однихъ старообрядцевъ. Нѣкоторые изъ нихъ оставили по себѣ въ народѣ глубокую память. Такъ при Петрѣ Великомъ, т. е. при самомъ основаніи завода, въ Тагилѣ жилъ старообрядческій священникъ Іовъ, онъ велъ жизнь подвижника и совершалъ въ устроенной имъ часовнѣ богослуженія по старымъ книгамъ. Послѣ смерти почитаніе Іова выразилось старообрядцами поклоненіемъ его мо­-