Страница:Словарь Верхотурского уезда Пермской губернии.pdf/351

— 354 —

мы исполняютъ возложенныя на нихъ Нуми-Тормомъ обязанности. При распредѣленіи должностей между богами вогулы сообразовались съ условіями мѣстности обитанія боговъ, напримѣръ богъ Полумъ-Ойка, живетъ въ рѣкѣ Пелыми, завѣдуетъ рыбой, птицей и звѣремъ, какія только существуютъ, какъ на этой рѣкѣ, такъ и сосѣднихъ съ ней; Норъ-Ойка живетъ на озерѣ Елбынгъ-Неръ вблизи озера Елбынгъ-Тура, вблизи Верхотурской границы, на сѣверной Сосьвѣ въ Березовскомъ уѣздѣ, считается такъ же покровителемъ оленьихъ стадъ и распорядителемъ ихъ, отъ него зависитъ сколько кому ихъ дать. Характеръ мѣстности, отведенной для жительства богамъ, опредѣляетъ и характеръ боговъ, въ несчастныхъ для себя мѣстахъ вогулы населили злыхъ боговъ, такъ въ заводи р. Лозьвы, при впаденіи р. Вижая, обитаетъ злой духъ Яичъ-Эквашъ-Витъ. Древняя языческая религія вогулъ, есть первая стадія религіознаго ихъ мышленія. Вогулу вся природа представляется воодушевленною. Развиваясь въ религіозномъ отношеніи, вогулы вошли въ періодъ тотеизма, слѣды котораго видны въ почитаніи изъ міра растительнаго лиственицы, рябины, изъ животнаго — медвѣдя, изъ птицъ — гагары, лебедя и гуся, изъ рыбъ — щуки, налима и земноводныхъ — лягушки. Въ этихъ животныхъ и рыбъ по мифологіи вогулъ превращаются боги, такъ: Міръ-Суне-Хумъ превращается въ гуся, Аустья-Одыръ — въ щуку, Аясь-Тормъ имѣетъ способность мѣнять человѣческій видъ на лебединный; Тахытъ-Котль-Тормъ является на землѣ въ видѣ лягушки, вырѣзанной изъ налима, гагара принимала участіе въ сотвореніи земли. Священныя изображенія этихъ животныхъ, посвященному торму, можно находить въ лѣсу. Дальнѣйшая степень религіозной эволюціи вогуловъ является идолопоклонничествомъ и шаманствомъ. Маисъ сдѣлалъ шайтановъ или идоловъ и выразилъ въ нихъ свое представленіе о духахъ. Вогульскій апостолъ Филофей (Тобольскій митрополитъ), уничтожившій множество идоловъ, не уничтожилъ идолопоклонства, говоритъ г. Павловскій. Въ настоящее время изображенія идоловъ дѣлаются изъ дерева, металла и очень рѣдко изъ кости. Общественные идолы вырѣзываются въ деревьяхъ, а въ домашнихъ боговъ превращаютъ простыя палки, обернутыя шкурками и платками и даже иногда купленныя у зырянъ и русскихъ