Страница:Словарь Верхотурского уезда Пермской губернии.pdf/350

— 353 —

новъ и онъ принятъ такъ же у вогулъ и остяковъ. По мусульманскому обычаю вогулки закрываютъ лицо покрываломъ въ присутствіи стороннихъ мужчинъ. Самое имя высшаго вогульскаго божества Нуми-Тормъ, по Абрамову, составлено изъ самоѣдскаго Нумъ и остятскаго Торымъ. Сходство вогульскихъ вѣрованій съ остяцкими извѣстно. Профессоръ Ив. Н. Смирновъ считаетъ дуализмъ вогуловъ, ихъ представленія о двухъ исконныхъ началахъ, создавшихъ міръ, о добромъ и зломъ Нуми-Торымъ — о добромъ началѣ и Кулѣ — зломъ началѣ, принесенномъ къ нимъ персидскими купцами изъ Ирана вмѣстѣ съ товарами и богами и въ VI—VIII столѣтіяхъ усвоеннымъ ими. Г. Павловскій говоритъ, что вогульскій религіозный культъ выработался на основаніи общаго психологическаго закона подражанія Вогульскія вѣрованія, будучи схожи съ прочими религіями, могутъ быть разсматриваемы съ точки зрѣнія закона единства человѣческаго духа и служить лишнимъ подтвержденіемъ его. Вогульскій Нуми-Тормъ есть Яныхъ-Тормъ-Большой Богъ и нѣтъ ему равнаго: онъ Нуми-Тормъ-Богъ неба и управляетъ землею черезъ своихъ посланниковъ — низшихъ боговъ, онъ Вой-канъ-Тормъ (вой-жиръ и капъ-земля) жиръ земли. Вслѣдствіе постояннаго пребыванія на небѣ, онъ невидимъ на землѣ и не доступенъ для людей. Чтобы управлять землею, создалъ массу тормовъ — боговъ и посылалъ ихъ на землю. Къ этимъ тормамъ и обращаются вогулы въ случаѣ нужды. Чаще всего призываютъ Міръ-Сусне-хумъ. Этотъ тормъ добрѣе и милостивѣе всѣхъ остальныхъ боговъ. Всѣхъ боговъ вогулы раздѣляютъ на общенародныхъ, личныхъ, семейныхъ и родовыхъ; каждое мѣсто, всякая рѣка, лѣсъ, трущебы и горы представляютъ, по воззрѣніямъ вогулъ — мѣсто жительства разныхъ боговъ, что выражается въ названіяхъ урочищъ, такъ Елбынгъ-я — святая рѣка, Елбынгъ-неръ—святая гора и т. д. По представленіямъ вогулъ, существуетъ цѣлая плеяда домовыхъ, водяныхъ, лѣгаихъ мэнквовъ, богатырей или одировъ, напримѣръ въ обской губѣ живутъ аустья-одыръ, въ морѣ обитаетъ витъ-хонъ — морской царь; въ Пелымскихъ лѣсахъ, въ сосѣднемъ съ Верхотурскимъ уѣздомъ Туринскомъ — Полумъ-Ойка-Тормъ; въ юртахъ пенаты, хранимые въ сундучкахъ, Неръ-Ойка — покровитель оленьихъ стадъ. Всѣ тор-