У Сосьвинскаго завода, въ 4 верстахъ, уже на границѣ съ Тобольской губерніей, былъ курганъ, но раскопанъ бывшимъ управляющимъ Сосьвинскаго завода г. Никитинымъ. О результатахъ раскопки кургана свѣдѣній въ печати нѣтъ. Личныя наблюденія автора.
Въ д. Васьковой существующая часовня стоитъ на остаткѣ древняго кургана, теперь еще замѣтнаго, тутъ въ прежнее время находили каменныя стрѣлы. Личныя наблюденія автора.
Могильники:
Озеро Нижнее въ 2 верст. отъ Всеволодоблагодатска, здѣсь при пробивкѣ шурфа въ песчаномъ грунтѣ, на глубинѣ 6 четв., найденъ человѣческій черепъ и черепки глиняной посуды. Въ 100 саженяхъ отъ этого шурфа находится чудскій могильникъ. Часть находокъ хранится въ музеѣ Уральск. общ. Л. Е. Личныя наблюденія автора въ 1908 г.
У деревни Монастырской, на р. Сосьвѣ, Усть-Лялинской волости, была произведена раскопка могильника, при чемъ найдены черепки глиняной посуды съ изящнымъ орнаментомъ. Находки хранятся въ музеѣ Уральск. общ. Л. Е.
Жертвенныя и молитвенныя мѣста или шайтаны:
Г. Малаховъ по поводу молитвенныхъ мѣстъ говоритъ: что по міровоззрѣнію, господствующему у народовъ средней Азіи, высокія вершины, какъ и у народовъ арійской вѣтви считаются священными, на нихъ смотрятъ какъ на столбы, поддерживающіе небесный сводъ. Подобное же воззрѣніе, какъ можно предполагать изъ современныхъ этнографическихъ изслѣдованій, существовало и у финскихъ народностей, обитавшихъ на склонахъ сѣвернаго Урала. Страхъ остяковъ и зырянъ передъ высокими, освященными преданіями, горами, даетъ вѣроятіе о существованіи у нихъ прежде помянутаго воззрѣнія на горы, какъ на столбы, поддерживающіе небо, а вогулы и посейчасъ совершаютъ жертвоприношенія на вершинахъ горъ, считая ихъ священными мѣстами.
Міровоззрѣнію первобытнаго человѣка было присуще почитаніе и боготвореніе вершинъ горъ, какъ мѣста обитанія боговъ. Такія вершины горъ вблизи стоянокъ у современныхъ вогулъ въ большинствѣ случаевъ служатъ мѣстомъ храненія ихъ фети-
