вобытный обитатель Урала отъ каменнаго періода постепенно и самостоятельно ознакомился съ выдѣлкой металловъ. Въ подтвержденіе своихъ взглядовъ Малаховъ указываетъ, что первобытный человѣкъ, обитая въ области съ развитыми діоритовыми и діорито-порфировыми породами, отличающимися обиліемъ включенныхъ въ нихъ мѣдныхъ колчедановъ съ прослойками самородной мѣди и употребляя эти породы, т. е. діориты и порфиры на выдѣлку орудій, не могъ не замѣтить блестящихъ вкрапленій, тѣмъ болѣе, если онъ приготовлялъ ихъ помощью оббиванія; отъ ударовъ камень распадался въ мѣстахъ залеганія листочковъ мѣди. Эти блестящіе листочки плѣнили дикаря и сдѣлались его сокровищемъ. Онъ могъ украшать ими себя или посвящать божеству. Пользуясь такимъ образомъ мѣдью, онъ имѣлъ возможность постепенно освоиться ея качествами и свойствами, какъ-то: способностью нагрѣваться отъ ударовъ и въ нагрѣтомъ состояніи дѣлаться гибкой растяжимой и даже соединяться въ однородную массу. Это же въ свою очередь навело на мысль употребить огонь для нагрѣванія кусковъ блестящей руды, какъ напримѣръ колчедана; отсюда начало плавки металловъ. Періодъ постепеннаго ознакомленія съ металлами продолжался безъ сомнѣнія въ продолжение многихъ столѣтій, прежде чѣмъ человѣкъ дошелъ до умѣнья добывать руду и выдѣлять изъ нея полезныя для него части.
Много вѣроятій за теоріей выработки металловъ Уральскимъ первобытнымъ человѣкомъ самостоятельно, но рядомъ имѣются указанія, что переселеніемъ финскихъ, угорскихъ и другихъ народностей съ Алтая искусство выдѣлки металловъ могло быть и занесеннымъ на Уралъ новыми пришельцами, знавшими это искусство, какъ доказываютъ археологическiя изслѣдованія, на Алтаѣ.
Тѣмъ или другимъ путемъ искусство обработки рудъ въ металлы появилось на Уралѣ и это повело къ измѣненію условій самой жизни человѣка, а потому и памятники отъ людей металлическаго вѣка являются уже болѣе сложными и въ иныхъ формахъ, чѣмъ орудія каменнаго вѣка.
Количество памятниковъ въ Верхотурскомъ уѣздѣ отъ мѣднаго и смѣнившаго его желѣзнаго періодовъ невелико и они такъ же
