Не смотря на всѣ представленія бургграфа, старшины и горожане долго противились передачѣ и наконецъ просили магистратъ составить особый комитетъ для обсужденія всего этого дѣла, а сами рѣшились итти къ королю съ женами и дѣтьми, броситься къ его ногамъ и просить не отягощать ихъ совѣсти такими требованіями и просить курляндскаго герцога ходатайствовать за нихъ. Бургомистръ согласился на избраніе комитета (отъ магистрата и обѣихъ гильдій по 3 человѣка). Но когда избранные депутаты отъ гильдій шли въ ратушу на совѣщаніе, они встрѣтили католическаго епископа въ облачении, возвращающагося въ сопровожденіи крестовъ и хоругвей съ освященія церкви св. Іакова, переданной ему Веллингомъ. Говорятъ, будто король позвалъ предъ этимъ къ себѣ ратсгеровъ и сказалъ имъ: „Подите къ нимъ и скажите этимъ бестіямъ, что я сегодня не могу ѣсть ничего, прежде чѣмъ не помолюсь въ церкви“. Одновременно и церковь Маріи Магдалины была предоставлена католикамъ вмѣстѣ съ женскимъ монастыремъ, въ которомъ еще жило нѣсколько престарѣлыхъ монахинь. Такимъ образомъ, въ 1582 г. въ обладаніи католиковъ явились въ Ригѣ двѣ церкви, какъ и сказано выше у Ніенштедта на стр. 54.
Рижане смотрѣли крайне подозрительно на это утвержденіе католичества и подозрѣнія ихъ усилились, когда въ Ригу прибылъ іезуитъ Поссевинъ, тотъ самый, который при заключеніи Запольскаго мира игралъ роль посредника между русскими и поляками. Подозрѣнія были справедливы, потому что съ прибытіемъ его обнаружились намѣренія основать въ Ригѣ іезуитскую коллегію. Ненравилось лифляндцамъ и то, что король Стефанъ назначилъ администраторомъ Лифляндіи Георга Радзивилла (кардинала), а первымъ совѣтникомъ къ нему опредѣлилъ Суликовскаго. Король Стефанъ пробылъ въ Ригѣ до 2-го мая 1582 г., — обсуждая вопросы по внутреннему управленію краемъ, какъ изложено выше у Ніенштедта.
Здѣсь нѣтъ надобности входить въ подробности объ учрежденіяхъ Стефана Баторія — всѣ они имѣли цѣлію ввести порядокъ въ судъ и администрацію края и для своего времени были, конечно, полезны. Тѣмъ не менѣе, ни гражданскія учрежденія, ни награды, которыя Баторій жаловалъ за заслуги, не могли истребить въ лифляндцахъ недовѣрія къ польскому правительству, именно за покровительство его іезуитамъ и нескрываемый намѣренія расширить католичество въ Лифляндіи. Въ 1583 г. явились въ Ригу двѣнадцать іезуитовъ со своимъ провиціаломь Кампане; въ слѣдующемъ году было открыто іезуитское училище (коллегія), которому король подарилъ монастырь Маріи Магдалины съ принадлежавшими къ нему недвижимостями. Въ училище почти никто не отдавалъ дѣтей, такъ что учениковъ приходилось набирать изъ Литвы, но отцы іезуиты отнюдь не унывали и немедленно же начали дѣйствовать по своему въ пользу папизма. Учрежденіе епископства въ Венденѣ было встрѣчено недовѣрчиво, потому нечего удивляться, что въ то время, когда послѣдовало исправленіе календа яи папа Григорій XIII отмѣнилъ счисленіе по юліанскиму календарю, а король Стефанъ повелѣлъ въ 1582 г. администра-
