наставника обучался онъ послушанію, смиренію, чистотѣ мыслей и тѣла, строгому посту. Онъ избѣгалъ бесѣдъ съ другими и любилъ бесѣду съ Господомъ; старался не оставаться празднымъ, но то участвовалъ въ церковномъ пѣніи, то занимался рукодѣліемъ и какою либо работою. Онъ казался простымъ въ глазахъ людей, но пріобрѣталъ мудрость духовную: часто плакалъ о нищетѣ души своей и трепеталъ предъ строгостію суда Божія[1]. Такими подвигами возрасталъ онъ въ жизни духовной и даже «въ монастырѣ Сергія былъ духовникомъ всему братству, старцемъ почтеннымъ и весьма учительнымъ»[2].
Въ 1380 г. в. к. Дмитрій Іоанновичъ, послѣ побѣды надъ Мамаемъ, пришелъ въ обитель преп. Сергія принесть благодареніе Господу, даровавшему побѣду, и исполнить обѣтъ свой. Предъ походомъ на Мамая говорилъ онъ Сергію: «отче! если поможетъ мнѣ Богъ и возвращусь я здоровымъ, поставлю монастырь въ честь успенія Пречистой Богородицы». Теперь просилъ онъ преподобнаго найти удобное мѣсто для обители. Святый обошелъ мѣста пустынныя и ему понравился уединенный островъ, омываемый Дубенкою, Дубною и Быстрицею, на сѣверо-западѣ отъ лавры, что нынѣ на границахъ тверской и владимірской губерній. Преподобный пригласилъ в. князя и согласно съ его желаніемъ основаны были здѣсь храмъ успенія Богоматери и общее житіе иноческое. Начальникомъ пустыни преподобный поставилъ ученика своего Савву, мужа, говоритъ блаж. Епифаній, «зѣло добродѣтель-
