Страница:Русские святые, чтимые всей церковью или местно. Опыт описания жизни их. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь.pdf/312

Эта страница была вычитана

309

НОЯБРЬ

лѣтъ. Богъ положилъ на сердце вдовицѣ Наталіи, матери Якова Дмитріевича Медоварцева: Взяла она меня въ свой домъ, кормила и одѣвала, и отдала меня дьяку учиться граматѣ. Въ училищѣ было множество учащихся; я отъ бѣдности былъ тихій. Въ одинъ день дѣти играли послѣ вечерни; идетъ по улицѣ блаженный мужъ; дѣти, кинувшись на него, бросали въ него камешки и въ глаза соръ; а я стоялъ не трогаясь съ мѣста. Блаженный, оставивъ дѣтей, прибѣжалъ ко мнѣ, взялъ меня за волосы, поднялъ выше себя и вовсе не зная меня называлъ меня по имени: Ванюша! говорилъ, учись граматѣ, быть тебѣ въ Новгородѣ архіепископомъ. Потомъ обнялъ Ваню и убѣжалъ». Это былъ блаж. Михаилъ клопскій^[1]. — Въ зрѣлыхъ лѣтахъ Іоаннъ удалился въ Отню пустынь, за 50 верстъ отъ Новгорода; пустынь тогда была бѣдная и еще недавно основана удалившимся съ юга отъ гоненій архим. Харитономъ^[2]. —

↑ Прологъ нояб. 5. Волокол. записка у Карам. 5. пр. 386. «Воспоминаніе о блаж. Іонѣ», (изд. въ 4 т. памятн. р. литтер. 27—35) говоритъ о св. Іонѣ: «иже въсіявшу предъ очима нашима, добродѣтелей его и благодѣянія всѣ мы пріимателе и свидѣтеле суще». — По этихъ словамъ можно думать, что воспоминаніе писано вскорѣ послѣ кончины св. Іоны, — однимъ изъ свидѣтелей жизни его. — Но а) въ воспоминаніи есть нѣсколько хронологическихъ неточностей, не совсѣмъ умѣстныхъ въ описаніи современника. — б) О дѣлахъ св. Іоны времени в. к. Іоанна въ воспоминаніи почти ничего не сказано, что опять странно въ современномъ описаніи, в) Въ концѣ житія сказано: «многа исцѣленія бываху отъ тѣлесе святаго отца да и до днесь». — А по описанію чудесъ первое чудо совершилось около 1540 г. при Іоаннѣ грозномъ. г) Наконецъ старшій списокъ воспоминанія, синодальный, писанъ 1608 г. Впрочемъ сочинитель имѣлъ въ рукахъ записки о св. Іонѣ. «Малая иніи оставиша, большая памяти писавшей; елика тіи оставиша, аки мала, и не вписаша, къ прочимъ своимъ письменамъ приложихомъ».
↑ Въ 1406 г. «постави Харитонъ архимандритъ кіевскій церковь древяну трехъ святителѣ, на Красномъ островѣ». (Собр. л. IV, III). Въ 1420 г. «поставлены двѣ церкви древяныхъ въ Отни пустыни Николая чуд. и Онуф-

[1] Прологъ нояб. 5. Волокол. записка у Карам. 5. пр. 386. «Воспоминаніе о блаж. Іонѣ», (изд. въ 4 т. памятн. р. литтер. 27—35) говоритъ о св. Іонѣ: «иже въсіявшу предъ очима нашима, добродѣтелей его и благодѣянія всѣ мы пріимателе и свидѣтеле суще». — По этихъ словамъ можно думать, что воспоминаніе писано вскорѣ послѣ кончины св. Іоны, — однимъ изъ свидѣтелей жизни его. — Но а) въ воспоминаніи есть нѣсколько хронологическихъ неточностей, не совсѣмъ умѣстныхъ въ описаніи современника. — б) О дѣлахъ св. Іоны времени в. к. Іоанна въ воспоминаніи почти ничего не сказано, что опять странно въ современномъ описаніи, в) Въ концѣ житія сказано: «многа исцѣленія бываху отъ тѣлесе святаго отца да и до днесь». — А по описанію чудесъ первое чудо совершилось около 1540 г. при Іоаннѣ грозномъ. г) Наконецъ старшій списокъ воспоминанія, синодальный, писанъ 1608 г. Впрочемъ сочинитель имѣлъ въ рукахъ записки о св. Іонѣ. «Малая иніи оставиша, большая памяти писавшей; елика тіи оставиша, аки мала, и не вписаша, къ прочимъ своимъ письменамъ приложихомъ».

[n24-2] Въ 1406 г. «постави Харитонъ архимандритъ кіевскій церковь древяну трехъ святителѣ, на Красномъ островѣ». (Собр. л. IV, III). Въ 1420 г. «поставлены двѣ церкви древяныхъ въ Отни пустыни Николая чуд. и Онуф-

[1]

[2]