епископъ Владимірскій, потомъ митрополитъ, поступалъ съ православными какъ палачъ. Езуиты, наставники его, поступали еще лучше. По ихъ наставленіямъ недостойный, полупомѣшанный, сынъ великаго отца, кн. Янушъ острожскій сталъ фанатикомъ папизма: въ 1615 г. чрезъ езуитовъ лишилъ онъ наслѣдства племянниковъ своихъ к. Константина и Ивана, за то, что не согласились они быть папистами. Такъ и г. Дубно попалъ въ когти езуитовъ[1]. — Можно представить себѣ, каково было блаж. игумену дубенскому при такомъ положеніи дѣлъ православія! Онъ собралъ въ обитель свою многочисленное братство, которое по его наставленію усердно занималось изученіемъ писаній св. отцевъ. — Къ нему приходили многіе слушать наставленія его въ благочестіи. Строгій подвижникъ твердо боролся съ скорбями времени и утѣшалъ другихъ въ скорбяхъ. Жестокія страданія, переносимыя православіемъ отъ езуитовъ и прельщенной ими шляхты, не только не ослабляли благочестія, напротивъ возвышали его. Вотъ что пишетъ современникъ Копыстенской о галицкой Руси: «в Россіи нашей року 1621 преставися пустынножитель в Галицкой пущи, в скитѣ над рѣчкою, Бартемова прозиваемою, былъ мужъ преподобній, в великой схимѣ нареченный Іовъ, въ малой Іезикіиль, в крещеніи Іоаннъ, котории в святой горѣ аѳонской многи лѣта в трудахъ и подвигахъ иноческихъ чесно прошедши, в отчизний край изволеніемъ Божіимъ завитавши, на предреченномъ мѣстцу скитъ заложивъ и многи в немъ любоподвижніи чада, наслѣдники
- ↑ Кіевлянинъ на 1840 г. стр. 95—97. 115. 116. Маякъ 7. 23. Стр. 43. 44. Въ 1636 г. Езуиты достигли того, что 40 священниковъ выгнаны были изъ своихъ приходовъ, по приговору трибунала. — Ист. христ. цер. на Волыни — въ христ. чт. 1855 г. 2, 14—20.
