его. Онъ встрѣтился съ Саввою на пути и не узнавъ его, покрытаго рубищемъ, едва уговорилъ ѣхать съ нимъ до кельи Саввы. Бесѣда во время пути показала архіепископу въ спутникѣ смиренномудраго раба Божія и архіепископъ полюбилъ Савву, прежде чѣмъ узналъ его. Предъ келліею своею Савва назвалъ себя по имени и архипастырь съ живѣйшею радостію любви благословилъ Савву. — Раздѣливъ съ нимъ пустынную трапезу и насладясь духовною бесѣдою его, архіепископъ Іоаннъ присылалъ потомъ свои дары для пустыни Саввы.
По случаю спора, поднятаго иноками Лисичьяго монастыря за землю, преп. Савва обратился къ начальникамъ славянскаго конца съ просьбою отвесть ему мѣсто па р. Вишерѣ для пустынной обители и — они съ любовію отвели[1]. Въ 1418 г. по благословенію блаж. архіепископа Симеона, преподобный построилъ деревянный храмъ въ честь вознесенія Господня и поставилъ кельи для братій[2]. Когда строилъ онъ своими руками храмъ: явились къ нему удалые молодцы, надѣясь поживиться чужимъ добромъ. «Дѣтки, сказалъ Савва, помогите мнѣ поднять дерево на стѣну». Онъ указалъ имъ на тонкій конецъ бревна, а самъ взялъ за толстый. Тѣ никакъ не могли поднять своего конца: а Савва легко поднялъ и положилъ свой
- ↑ Извѣстна печать съ крестомъ въ срединѣ и съ надписью вокругъ: «печать славенскаго конца», а на оборотѣ съ изображеніемъ святаго въ вѣнцѣ и съ надписью: «Павелъ исповѣдникъ». (Лакьера, Геральдика стр. 50). По этому видно, что въ славянскомъ концѣ было свое управленіе. Граматы, данныя правленіемъ конца, Вишерскому монастырю и дошедшія въ спискахъ, изд. въ ист. іер. III, 559.
- ↑ Собр. л. III, 236 «Въ л. 6926 (1418). — поставиша вознесеніе Христово въ Савинѣ пустыни у Савы вышерскаго».
