Движеніе противъ «новшествъ» Никона занесено было на Уралъ беглецами изъ средней Россіи, спасавшимися отъ притесненій правительства въ глухихъ лѣсахъ, гдѣ не могла найти ихъ власть «антихриста», воцарившегося, по ихъ убежденію, на землѣ. Такъ, напримеръ, первый раскольникъ въ Висимо-Шайтанскомъ заводѣ былъ некто А.Л.Лазаревъ, поселившійся тамъ во времѣна Никона; во времѣна же Никона былъ основанъ Шарташъ беглецами изъ Россіи. Особенно большой наплывъ раскольниковъ изъ Россіи происходилъ пиръ Петрѣ I, когда на Уралѣ стали появляться чугуноплавильные и желѣзодѣлательные заводы. Первые заводовладѣльцы не обращали вниманія на веру людей, которые работали у нихъ на заводахъ. Дажѣ болѣе того, давали всякую поблажку раскольникамъ, чтобы тѣмъ привлечь населеніе въ огромные пустыни, принадлежащіе заводамъ. Благодаря этому, населеніе первыхъ заводовъ – Невьянскаго, Тагильскаго – было почти сплошь раскольническое. Раскольники скоро стали занимать главные мѣста въ заводахъ – приказчиковъ, управляющихъ и покровительствовали своимъ единоверцамъ. Большинство раскольниковъ было беглопоповщинской секты, получавшихъ «неправленныхъ» священниковъ съ Иргиза. О нѣкоторыхъ такихъ беглыхъ попахъ сохранилась и доселѣ память, какъ о лицахъ, отличавшихся святостью жизни. Несомненно, что послѣдствія, когда уже нельзя было совершенно имѣть беглыхъ поповъ, привычка къ исполненію требъ и божественныхъ службъ лицами свя-
Движение против «новшеств» Никона занесено было на Урал беглецами из средней России, спасавшимися от притеснений правительства в глухих лесах, где не могла найти их власть «антихриста», воцарившегося, по их убеждению, на земле. Так, например, первый раскольник в Висимо-Шайтанском заводе был некто А.Л.Лазарев, поселившийся там во времена Никона; во времена же Никона был основан Шарташ беглецами из России. Особенно большой наплыв раскольников из России происходил пир Петре I, когда на Урале стали появляться чугуноплавильные и железоделательные заводы. Первые заводовладельцы не обращали внимания на веру людей, которые работали у них на заводах. Даже более того, давали всякую поблажку раскольникам, чтобы тем привлечь население в огромные пустыни, принадлежащие заводам. Благодаря этому, население первых заводов – Невьянского, Тагильского – было почти сплошь раскольническое. Раскольники скоро стали занимать главные места в заводах – приказчиков, управляющих и покровительствовали своим единоверцам. Большинство раскольников было беглопоповщинской секты, получавших «неправленных» священников с Иргиза. О некоторых таких беглых попах сохранилась и доселе память, как о лицах, отличавшихся святостью жизни. Несомненно, что последствия, когда уже нельзя было совершенно иметь беглых попов, привычка к исполнению треб и божественных служб лицами свя-
