ротмистръ П. По сказаніямъ, сохранившимся въ памяти кочевниковъ, это былъ городъ чуть не съ милліоннымъ населеніемъ. По нѣкоторымъ историческимъ даннымъ можно предполагать, въ немъ городъ Задракарту, столицу Гирканіи, извѣстную по походу Александра Македонскаго. Греческій писатель Діодоръ въ своемъ описаніи его походовъ очень подробно разсказываетъ о плодородіи этихъ мѣстъ и если судить по развалинамъ, то во всякомъ случаѣ надо полагать, что городъ былъ огромный… Теперь все пришло въ разрушеніе.—Но, какъ видите, здѣсь богатое поле для работы спеціалистовъ археологовъ. Въ персидскихъ и хивинскихъ лѣтописяхъ есть кое-какія, до крайности сбивчивыя, упоминанія объ этихъ городахъ. Говорятъ, что періодомъ развитія здѣшней жизни нужно считать время Александра Македонскаго, имя котораго до настоящаго времени связывается мѣстными кочевниками со многими остатками старины…
— Это, какъ видите, указалъ онъ на развалины, очевидно были пригороды; городъ самый лежитъ гораздо дальше внутрь края. Остались еще кое-гдѣ зданія съ куполами повидимому, храмы, но къ какой религіи принадлежала жившая здѣсь народность, безъ основательныхъ изслѣдованій опредѣлить трудно. Есть данныя, основываясь на указаніяхъ знаменитаго путешественника Марко Поло предполагать, что здѣсь жили христіане. Испанецъ Гонзальго де Клавихо проѣзжавшій черезъ Персію съ посольствомъ къ Тамерлану также неоднократно въ своихъ запискахъ подтверждаетъ, что въ здѣш-
ротмистр П. По сказаниям, сохранившимся в памяти кочевников, это был город чуть не с миллионным населением. По некоторым историческим данным можно предполагать, в нем город Задракарту, столицу Гиркании, известную по походу Александра Македонского. Греческий писатель Диодор в своем описании его походов очень подробно рассказывает о плодородии этих мест и, если судить по развалинам, то во всяком случае надо полагать, что город был огромный… Теперь все пришло в разрушение. — Но, как видите, здесь богатое поле для работы специалистов-археологов. В персидских и хивинских летописях есть кое-какие, до крайности сбивчивые упоминания об этих городах. Говорят, что периодом развития здешней жизни нужно считать время Александра Македонского, имя которого до настоящего времени связывается местными кочевниками со многими остатками старины…
— Это, как видите, — указал он на развалины, — очевидно, были пригороды; город самый лежит гораздо дальше внутрь края. Остались еще кое-где здания с куполами, по-видимому, храмы, но к какой религии принадлежала жившая здесь народность, без основательных исследований определить трудно. Есть данные, основываясь на указаниях знаменитого путешественника Марко Поло, предполагать, что здесь жили христиане. Испанец Гонзальго де Клавихо проезжавший через Персию с посольством к Тамерлану также неоднократно в своих записках подтверждает, что в здеш-
