шіиты, а остальные — сунниты. Съ татарами-шіитами и съ армянами (своими сосѣдями, съ которыми они во многихъ мѣстахъ даже перемѣшаны) эти курды живутъ мирно и религіозной розни между тремя народностями не замѣчается. Русскихъ-же Елизаветпольскіе курды совершенно не знаютъ, т. к. русскаго населенія здѣсь нѣтъ, а изъ русскихъ чиновниковъ они видятъ, да и то весьма рѣдко, только пристава и ветеринара, которые, по національности, не всегда бываютъ русскими; т. к. здѣсь полицейскіе участки весьма обширны, а раіоны, населенные курдами, не во всякое время года доступны, то и пристава курды видятъ не болѣе одного раза въ годъ, въ исключительныхъ случаяхъ, сопряженныхъ, большей частью, съ какой-нибудь крупной непріятностью для курдовъ: чаше они видятъ ветеринаровъ, командируемыхъ на лѣтнія кочевки для принятія мѣръ противъ чумной эпизоотіи, но т. к. ветеринары убиваютъ принадлежащій курдамъ скотъ, то и эти представители русской власти и русскаго имени не могутъ вызвать среди курдовъ особенной любви и уваженія къ русскимъ.
Вообще, большая часть курдовъ Елизаветпольской губерніи почти не испытываетъ на себѣ вліянія русской власти, имѣетъ о ней весьма смутное представленіе, какъ о чемъ-то отдаленномъ и до нихъ не касающемся, и весьма безразлично относится къ вопросу — подъ чьей властью они находятся; этому-же способствуетъ и поголовная безграмотность ихъ[1].
- ↑ Свѣдѣнія о современномъ положеніи курдовъ Елизаветпольской губерніи получены мною отъ Генеральнаго Шта-
