ную еще летом и хранящуюся в мешке из нерпичьих ласт. В некоторых случаях жертвенное место обрызгивали еще оленьей кровью. Затем хозяин укладывал оленьи рога вперемешку с кустарником (если в семье были дети, то мальчик 5—6 лет помогал отцу укладывать рога). Первый ряд состоял из кустарника, обращенного срезами корней в сторону яранги, поверх него укладывали рога основанием также в сторону жилища, а сверху их покрывали вновь ветками кустарника. 
Рис. 16. Праздник рогов — килвэй. Доски для добывания огня и шкура на куче оленьих рогов. (Фот. МАЭ, И-1454-802). К куче рогов, называемой тынытъманъ (кустарник, подкладываемый под рога, называют тынотвон’эна или тыноттымъ), приставляли «лицом» в сторону жилища огнивные доски, вынесенные из яранги. Поверх рогов помещали одну или несколько шкурок оленьих телят и связку семейных «охранителей» (тайныквут). На землю, рядом с рогами, с северной стороны некоторые устроители обряда помещали нерпичий мешок, в котором хранили тайныквут, а с противоположной стороны на землю клали капкан, часто с прикрепленными к нему деревянными брусьями. Впрочем капкан, а иногда также и ружье, помещали и с северной стороны. В некоторых случаях на груду рогов клали куропатку.
Хозяйка яранги, одетая в ровдужную камлейку (к камлейке пришивался капюшон, спина украшалась кожаными полосками с пучками из белого собачьего меха, пришитыми к основанию полосок), выносила из яранги взятые с очага горячие угли, мелкий сухой хворост и разжигала на жертвенном месте маленький костер. Огонь разжигали на кусках дерна. Количество очагов соответствовало числу мужчин в семье. На жертвенное место выносили один или два деревянных лотка с вареной грудинкой, миску со щавелевой кашей, одну или две миски с жертвенным мясным крошевом и нерпичьи тарелочки с жертвенной пищей.
