Страница:История Литовского государства до Люблинской унии (1921).pdf/27

цей должна была оказаться та культура, на чью сторону станет правительство. В Литве наступил период борьбы культурных влияний. Это не было мирное соревнование двух культур, благодаря которому лучше всего выясняется сила и значение той или другой из них. Под натиском польской культуры русской пришлось отступить и не потому, что она была ниже по своим качествам. К культурной борбе надо присоединить и борбу национальную, совпадавшую с первой и являвшуюся следствием тех отношений, в которые стала господствующая народность—литовская к русской национальности, составлявшей 90% всего населения в княжестве. Антагонизм русской и литовской национальностей уже предрешал привилей 1413 года, образовавший литовско-католическую аристократию и закрепивший за ней значение не только землевладельческого, но и правящего класса. Согласно привилею, все высшие должности, установленные ио польскому образцу-воеводы, каштеляны-могли даваться только литовцам полякам. Они же составляли при князе и особый совет-раду. Благодаря привилею 1413 года, литовская народность заняла господствующее положение в государстве. Оно особенно резко выразилось в борьбе Витовта за самостоятельность великого князя литовского. Привилегированное положение литовской народности пробуждало соответствующее чувство недовольства среди русских. Борьба земель аннексов с собственно Литвой намечались уже при Витовте, но ему кое-как удавалось держать в равновесии враждующие силы. Положение Витовта было тем затруднительнее, что за спинами русских скрывались враждебные Витовту удельные князья, не желавшие помириться с лотерей своего прежнего политического значения. Антагонизм двух народностей, к которому присоединился и сепаратизм удельных князей, сейчас же вскрылся после смерти Витовта. Поляки и литовцы, конечно, были взволнованы смертью Витовта. Обе стороны надеялись учесть это явление в выгодную для себя сторону. Ни та ни другая сторона и не думала об исполнении соответствующих статей Городельского акта. Впрочем, поляки в своем отрицании Городельской унии могли опереться на предсмертное заявление Витовта о возвращении обратно Ягайле полученного от пего великаго княжества. Благодаря этому заявлению, литовское государство снова утрачивало свою самобытность, и создавалось весьма неблагоприятное для литовцев положение дел в духе Кревской унии 1385 года. Конечно, литовское боярство должно было найти выход из создавшегося положения. Но само по себе оно всетаки было слишком слабо, чтоби действовать решительно. Это и определило сближение литовского магнатства с русскими внязьями и боярами. Собравшись все вместе на