соборе Первопрестольной столицы, где радованию москвичей не было конца: так велико среди христиан почитание старца Серафима, положившего душу в молитвенных подвигах за свой народ.
Прощальный Крестный ход по улицам столицы совершался при стечении великого множества церковных чад. Предлежал путь к Дивеевской обители для всенародного прославления Печальника земли Русской, утешителя соотечественников в годы грозных испытаний и разорений земной Церкви. Серафимовские торжества буквально всколыхнули верующих людей, где бы они не жили, омыли их очи слезами просветления, вразумили колеблющихся встать на путь жизни во Христе. Повсюду возносилась молитва угоднику Божиему с надеждой на исцеление от язв повседневной действительности:«На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам вoиcтину путевождь н приведи нас к невечернему свету жизни вечныя Богоприятным предстательством у Престола Пресвятыя Троицы...»
Столичный Крестный ход от Богоявленского патриаршего собора до храма св. Никиты Мученика, далее отбытие в Богородск (после 1923 года Ногинск), где Святейший Патриарх совершает молебен, затем без перерыва Всенощное бдение. Молебны в храме совершались всю ночь. В среду, 24 июля, отъезд из Богородска в Орехово-Зуево. Здесь, на Московской земле, в 9 часов утра совершаются Божественная Литургия и молебен. в 17.00 цельбоносные мощи Преподобного встречает Владимирская земля. Между городами Крестный ход двигался на колесах. По дороге прихожане близлежащих храмов приветствовали Крестный ход, выходя к шоссе со своими пастырями. Богомольцы чтили святую память угодника умилительным молитвословием. Шел летний дождь, пели Пасхальный канон...
В Богородске, Владимире, Нижнем Новгороде — повсюду тысячи людей стояли у храмов в очереди (порой под дождем), чтобы приложиться к раке чудотворца. Стояли днем и ночью. Многие привыкли думать, что в храм идут одни старушки, но в этой очереди можно было увидеть и молодых людей в джинсах, и интеллигентного вида неофитов, и патриархальных старичков и старушек, модно одетые молодые пары, и матерей с дочками, и отцов с сыновьями. Многие из этой вереницы не знали, не могли объяснить, зачем они пришли сюда и стоят несколько часов ночью под дождем, по-разному мыслили о мире и о святости, вере, Церкви, даже о Боге. Однако все они чувствовали, что должны сегодня прийти сюда, в храм, пусть второй или третий раз за весь год, и, поклонившись, помолиться Преподобному. Всех он привлек на летнюю Пасху, когда «никтоже да плачет прегрешений», когда «последнего приемлют, якоже и первого».
