Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Январь.djvu/900

Эта страница была вычитана
902
День двадцать восьмой

Когда же его повлекла назад любовь к родине, он, чтобы не возвращаться в свой мысленный ковчег без какой-либо масличной ветви, списал устав святаго Студийского монастыря[1] и принес в Печерский монастырь, по поводу чего и посылал к нему, в бытность его в Греции, блаженный игумен Феодосий от имени преподобного Антония. По возвращении своем из Святых мест он пожил в Печерском монастыре недолго, но зато послужил образцом многих добродетелей к душевной пользе иноков, так что все благодарили о нем Бога. В это время преставился блаженный епископ переяславский Петр. По благоволению Божию, по совету всех и по желанию великого князя Всеволода Ярославича[2], преподобный отец наш Ефрем поставлен был Переяславским епископом преосвященным митрополитом киевским Иоанном.

Приняв великий сан святительства, он начал обнаруживать великую ревность об устроении церквей в своей епископии. Он считал это для себя самым почетным и самым дорогим делом, имея в виду умножить прославление пресвятаго имени Божия. Бог споспешествовал ему в этом деле: спустя всего несколько лет, он построил большую и величественную каменную церковь святаго Архистратига Михаила, которую и сделал соборным храмом Переяславской епископии; затем, на вратах этой устроил церковь святаго Феодора, и, наконец, пред вратами каменной церкви построил церковь святаго Андрея Первозванного. Он украсил также город Переяславль различными церковными зданиями, притом каменными, чего прежде не было[3]. Все это, спустя немного времени, было уничтожено, когда, по Божию попущению, в наказание за грехи наши, сделал нашествие на землю Российскую злочестивый татарский князь Батый[4]. Тогда пал жребий и на славный город Переяслав.


  1. Студийский устав был составлен преп. Феодором Студитом, игуменом Студийского монастыря в Константинополе в начале IX века. В конце XI века он был введен в руководство Русскою Церковью и держался в ней до половины XIV в., когда начинает уступать Иерусалимскому, но по местам оставался в силе гораздо дольше и в некоторых монастырях русских действовал даже до последнего времени.
  2. Всеволод-Андрей Ярославич — князь Переяславский (Переяславля-Южного; Переяславское княжество граничило с Киевским), — впоследствии великий князь Киевский (1078—1093 гг.).
  3. Кроме того, в отдаленном, но подведомом переяславскому князю, Суздале св. Ефрем также построил две церкви.
  4. Татарский хан Батый — внук Чингиз-Хана. Нашествие Батыя началось в 1237 и закончилось в 1240 г. взятием Киева и покорением русской земли.