Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Сентябрь.djvu/626

Эта страница была вычитана
626
День двадцать восьмой

Память святаго пророка
Варуха

Святый пророк Иеремия был свидетелем плена Вавилонского, когда ему было 70 лет, а святый Варух, ученик его, не оставлял своего учителя. Когда Иеремия оплакивал разрушение Иерусалима, тогда Варух, удалившись в вертеп, также горько плакал. По некотором времени он вышел из вертепа, и со скорбию присутствовал при побиении камнями своего учителя Иеремии. Святый Варух особенно ясно пророчествовал о воплощении Сына Божия; сие пророчество его начинается такими словами: се́й бг҃ъ на́шъ и҆ не вмѣни́тсѧ и҆́нъ къ немꙋ̀ и т. д. Предрек он и судьбу Иерусалима. После кончины святаго Иеремии, которого он предал погребению, он вскоре и сам преставился[1].

Память святых мучеников
Александра, Алфея, Зосимы, Марка, Никона, Неона и Илиодора

Все сии святые мученики пострадали при императоре Диоклетиане[2]. Св. Марк был пастухом; за исповедание христианской веры он, по повелению игемона Магна, взят был из окрестностей Антиохии Писидийской[3]. Взявшие его 30 воинов дорогою были обращены св. Марком ко Христу, и за это все были осуждены на усечение мечом. Марк же был подвергнут истязаниям, для чего были приведены из селения Каталита[4] три брата-ковача — Алек-


  1. Пророк Варух преставился в Египте, вероятно в 12-м году по разрушении Иерусалима Навуходоносором, след. в 595 г. до Р. Х. С именем сего пророка известна в Св. Писании особая книга. Цель написания этой книги, как можно видеть из ее содержания заключалась в том, чтобы показать Иудеям, что все бедствия, постигшие их, Господь послал на них за грехи предков их и их самих, и чрез то вызвать в них чувство сердечного сокрушения и раскаяния; вместе с тем дать им среди постигших бедствий утешение обетованием предстоящей свободы от плена и еще более наступлением благодатных времен мессианских. Книга Пророка Варуха считается как бы дополнением или прибавлением к книге Пророка Иеремии и отдельно от нее нигде не встречается. У свв. Отцев Церкви она нередко прямо соединяется с книгою Пророка Иеремии под одним названием последней. Даже паремия, положенная из этой книги в навечерие Рождества Христова (Кн. Прор. Вар., 3, 36—38; 4, 1—5) читается под именем пророчества Иеремии, а не Варуха.
  2. В начале IV века по Р. Х.
  3. Писидии — область на юге Малой Азии. Антиохия Писидийская — главный город этой области.
  4. Католита — селение в окрестностях Антиохии Писидийской.