тил седьмой день, почив от дел творения[1]; и как впоследствии дал и человеку заповедь: Ше́сть дне́й дѣ́лай, въ де́нь же седмы́й, сꙋббѡ́та гдⷭ҇ꙋ бг҃ꙋ твоемꙋ̀, да не сотвори́ши всѧ́кагѡ дѣ́ла во́нь[2], так Он же благословил и освятил седьмый месяц и повелел людям в это время отдыхать от дел мирских. Об этом Господь вторично заповедал Моисею, глаголя: мѣ́сѧца седма́гѡ сегѡ̀, є҆гда̀ сконча́ете жи̑та землѝ, да пра́зднꙋете гдⷭ҇ꙋ[3].
По какой же причине установлено сие празднование?
В этом именно месяце, когда начали сбывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских[4].
В сем месяце святый Пророк Моисей сошел с горы, с лицом, осиянным славою Божественной, и принес новые скрижали, на которых был начертан Закон, данный Самим Господом[5].
В этом месяце начато было сооружение Скинии Господней среди стана Израильтян[6].
В этом же месяце первосвященник, единственный раз в течение всего года, входил в Святое Святых приноси́ти слꙋ́жбꙋ не без̾ кро́ве, за себѐ и҆ ѡ҆ людски́хъ невѣ́жествїихъ[7].
- ↑ См. Кн. Бытия, гл. 2, ст. 2—3; сн. Исход., гл. 20, ст. 11; Посл. к Евр., гл. 4, ст. 4.
- ↑ См. кн. Исход., гл. 20, ст. 9—10; сн. Левит., гл. 23, ст. 3; Второзак., гл. 5, ст. 13.
- ↑ См. кн. Левит., гл. 23, ст. 39. Осень была началом нового года с древних времен. Основания для этого можно находить и в самой природе. С окончанием лета обыкновенно оканчиваются жатва и труды целого года (Исход. 23, ст. 16). По собрании плодов, как по достижении цели природы и земледелия, наступает новый кругооборот дел и новых надежд на будущее плодородие.
- ↑ О Ное, последнем патриархе допотопного мира, и всемирном потопе повествуется в кн. Бытия, гл. 5, ст. 29—32 и гл. 6—9). Св. Ап. Петр в спасении людей от потопа в ковчеге Ноевом дает видеть указание на наше спасение через Крещение во Христа. (1 Посл. Петр., 3, 19—22). — Арарат — высочайшие горы Армении, поднимающиеся на границе России, Турции и Персии, с двумя вершинами: Большой Арарат, который у Персов называется гора Ноя, и Малый Арарат.
- ↑ См. кн. Исход., гл. 34, ст. 29. Скрижали — каменные доски, на которых Самим Богом начертаны были 10 Заповедей.
- ↑ См. кн. Исход., гл. 35. Скиния (куща, палатка) — это походный храм Иудейский. Он был построен по образцу, показанному Богом Моисею на горе Синае (см. кн. Исход., гл. 25, ст. 8—9. 40), и назывался Скинией собрания, потому что сюда собирался народ для Богослужения, и Скинией откровения или свидетельства, потому что здесь Бог открывал людям Себя и Свою волю.
- ↑ Святое Святых — третья, внутренняя часть Скинии. Здесь находился Ковчег Завета, в котором хранились Скрижали Закона, золотой сосуд (стамна) с манной и жезл Аарона. Сюда входил только первосвященник, в день очищения, совершаемого однажды в год, с кровью жертвенного животного и кропил этой кровью над ковчегом завета, для очищения грехов народа (см. кн. Левит., 16, 29—34). Смысл и значение сего священнодействия раскрыты Ап. Павлом в Посл. к Евр. (гл. 9, ст. 3—7, 8—15, 24—28 и гл. 10).
