Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Сентябрь.djvu/23

Эта страница была вычитана
23
Житие прп. Симеона Столпника

Взяв губку, Васс омыл и прохладил уста преподобного, и как только тот немного пришел в себя, причастил его Божественных Таин. После сего Симеон подкрепил себя, приняв легкую пищу. О таком великом воздержании Симеона епископ поведал на пользу многим братиям. Преподобный же с этого времени стал так же поститься каждый год во св. Четыредесятницу: ничего не пил и не вкушал и проводил время в непрестанной молитве, двадцать дней стоя на ногах, а двадцать сидя от великого утомления.

Пробыв три года в своей тесной каменной келлии, Симеон взошел на самую вершину горы. И чтобы не сходить отсюда, он взял железную цепь, длиной в двадцать локтей[1], и одним концом ее оковал себе ноги, а другой конец приковал к горе. В таком положении преподобный всё время обращал свои взоры на Небо, умом своим возносясь к Тому, Кто превыше Небес.

Услышал о подвижнике и сам архипастырь Антиохийской церкви, блаженный Мелетий, и пришел посетить его. Увидев же, что Симеон прикован к горе, сказал:

— Человек может и без оков владеть собою; можно и не железом, а только разумом и волею привязать себя к одному месту.

Преподобный, услыхав сие, поспешил воспользоваться преподанным наставлением и, желая быть добровольным узником Христовым, снял с себя оковы и одною волею связал себя, помышлє́нїѧ низлага́ѧ и҆ всѧ́ко возноше́нїе взима́ющеесѧ на ра́зꙋмъ бж҃їй и҆ плѣнѧ́ѧ всѧ́къ ра́зꙋмъ въ послꙋша́нїе хрⷭ҇то́во[2].

Слава о святом подвижнике распространилась повсюду. И стали приходить к нему все — не только жившие окрест, но и из дальних стран, такие, которым для этого приходилось совершать продолжительный путь. Одни из них приводили к нему своих больных, другие просили исцеления больным, лежащим дома; иные сами были одержимы бедами и скорбями, иные терпели мучения от бесов. И никто из приходящих к


  1. Локоть, или лакоть — мера длины, равная 10½ вершкам.
  2. 2 Посл. к Коринф., гл. 10, ст. 5. Возношения взимающиеся на разум Божий — это дерзкие мысли против истин Откровения и определений Церкви. Пленить всяк разум в послушание Христово — значит заставить разум покориться Истине Христовой, признать ее высоту и силу.