Магдалины, впервые явившейся к нему, потому что он знал древнее обыкновение: вообще на Востоке и также у иудеев, являясь в первый раз к высшим, или в торжественном случае к знакомым или покровителям, подносить в знак почтения дар с каким-либо известным или с особым, специальным, символическим значением. Примеры этого находятся в иудейской ветхозаветной истории[1], и также представляют дары, поднесенные богатыми волхвами[2], родившемуся Иисусу Христу в Вифлееме Иудейском[3]. А люди бедные в подобных обстоятельствах приносили в дар разные плоды своей местности или яйца птиц. Так, следуя отчасти этому древнему обычаю и с целью красным цветом поднесенного яйца и неслыханными до того словами «Христос воскрес!» — возбудить любопытство подозрительного императора Тиверия, святая равноапостольная Мария Магдалина с разъяснения значения такого ее поднесения начала свою горячую проповедь о Воскресении и учении Христа Спасителя. Она с большим вдохновением и убеждением рассказала императору о жизни, чудесах, распятии и воскресении Иисуса Христа и прямым, простодуш-
- ↑ Кн. Бытия, гл. 43, ст. 11. — 3 Кн. Царств, гл. 10, ст. 2. В древнем и даже современно Востоке явление подчиненных к властителю и вообще низших к высшему без подарка признается выражением невежливости и даже непочтительности. Так, например, сказано, что при избрании Саула только «негодные люди презрели его и не поднесли ему даров…» (1 Кн. Царств, гл. 10, ст. 27).
- ↑ Волхв — слово персидского происхождения, и волхвами назывались люди мудрые, обладавшие высокими, обширными и даже тайными знаниями в особенности астрономическими и медицинскими. Они пользовались великим уважением и были большею частью служителями религии, жрецами.
- ↑ Вифлеем Иудейский был небольшим городком к югу около 10 верст от Иерусалима. Слово Вифлеем значит «Дом хлеба» — название, данное этому месту по необыкновенному плодородию окружающей почвы. Он назывался в древности Вифлеемом Евфрафа, а в отличие от Вифлеема в Галилее, его называли иудейским; по рождению же в нем царя-Пророка Давида именовался и «градом Давидовым» (Еванг. от Луки, гл. 2, ст. 4). Вифлеем расположен был на возвышенной горе в виде амфитеатра и окружен плодородными полями и холмами, представляя очень живописную местность. Шагах в двухстах от города на одном из холмов указывают, по преданию, пещеру, в которой родился Христос Спаситель. В IV-м веке императрица Греческая Елена над пещерою Рождества Христова воздвигла храм, средний алтарь которого находится над этою пещерою Рождества. Из него, по 15 мраморным ступеням, вход в подземную церковь, которая и есть самая Пещера-Вертеп Рождества Христова… В настоящее время Вифлеем, известный и под именем Бетлам, походит более на деревню с домами в развалинах, с тремя тысячами жителей арабов, занимающихся земледелием, садоводством или изготовлением мелких священных вещей — четок, распятий, образков и проч. Во все времена христианские Вифлеем посещался и доныне посещается множеством богомольцев.
