Викитека

Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Декабрь.djvu/255

Эта страница была вычитана
257
Память пророчицы Анны
Память святой пророчицы
Анны,
матери пророка Самуила

‎Святая и блаженная Анна пророчица происходила из города Амрафема, находившегося в нагорной стороне удела сынов Ефремовых[1], и состояла в супружестве с Елканою, мужем из колена Левиина[2]. Так как она была неплодна и не рождала детей, то Елкана, муж ее, взял себе другую жену — Феннану, которая рождала ему детей, и он радовался с нею. Огорчаемая поношением бесчадства[3] не только от соперницы своей — Феннаны, но и от мужа, хотя и любившего ее, и от соседей, и родственников, Анна сильно скорбела и много молилась Богу, ревностно исполняя заповеди Закона Божия; каждое утро и каждый вечер возносила она свои святые приношения, чтобы Господь избавил ее от этого поношения и даровал ей чадородие. Елкана каждогодно со всем семейством своим ходил в положенное Законом время из своего города в Силом[4], чтобы рукою первосвященника Илия[5] приносить жертву Господу Богу Вседержителю[6].

  1. ↑ Армафем, иначе Рама, — город в области Цуф, прилегавший к уделу колена Вениаминова. В этом городе имел свой дом Самуил, когда был судиею Израильского народа; здесь он и проживал тогда и помазал Саула на царство (1 Кн. Царств, гл. 7, ст. 17; гл. 9, ст. 5—27 и гл. 10, ст. 1—2).
  2. ↑ Колено Левия не имело своего удела; левиты жили среди других колен (Кн. Второзакон., гл. 18, ст. 1—2).
  3. ↑ Чадородие у Евреев знаменовало благословение Божие, а бесчадство, наоборот, почиталось знамением неблаговоления Божия и поношения среди людей.
  4. ↑ Силом — город в колене Ефремовом, почти в средине Земли Обетованной, по эту сторону Иордана. Здесь, по переходе чрез Иордан и по завоевании Земли Обетованной, поставлена была скиния Моисеева (походный храм Иудейский); здесь Евреи молились, справляли свои праздники и имели свои совещания. Ныне остались одни развалины древнего города.
  5. ↑ Илий — первосвященник и вместе судия Израильский, из рода Ифамара, младшего сына Ааронова, первый соединивший в своем лице и духовную и светскую власть. Он имел кроткий характер, внушавший к нему любовь и доверие и нелицемерное правосудие, за которое народ благословлял его; но доброта его доходила до слабости, что особенно обнаружилось в его отношениях к своим сыновьям — Офни и Финеесу, которые, будучи священниками, позволяли себе разные бесчиния в скинии, почему Господь, после неоднократного вразумления, наказал их позорною смертию в плену.
  6. ↑ Согласно Закону Моисееву, см. Кн. Исх. гл. 23, ст. 17.
Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Жития_святых_свт._Димитрия_Ростовскаго._Декабрь.djvu/255&oldid=3884733