Предисловіе.
Эта часть логики, содержащая ученіе о понятіи и третью часть цѣлаго, издается подъ особымъ названіемъ: "Система субъективной логики" для удобства тѣхъ друзей этой науки, которые привыкли питать болѣе интереса къ разсматриваемымъ здѣсь въ объемѣ обычно такъ называемой логики матеріямъ, чѣмъ къ болѣе широкимъ предметамъ логики, изложеннымъ въ первыхъ двухъ частяхъ. Для этихъ предыдущихъ частей я могъ бы просить снисхожденія справедливыхъ судей вслѣдствіе малаго числа предшествующихъ работъ, которыя могли бы дать мнѣ опору, матеріалы и путеводную нить для движенія впередъ. Относительно настоящей части мнѣ приходится скорѣе просить снисхожденія по противоположному основанію; ибо для логики понятія имѣется налицо вполнѣ готовый и упроченный, можно сказать, окостенѣвшій матеріалъ, и задача состоитъ въ томъ, чтобы привести его въ движеніе и вновь возжечь свѣтъ понятія въ этомъ мертвомъ матеріалѣ. Если есть свои затрудненія — построить въ пустынной мѣстности новый городъ, то тѣмъ болѣе представляется препятствій другого рода къ тому, чтобы перестроить по новому плану городъ старый, прочно построенный, содержимый въ постоянномъ владѣніи и съ давнишнимъ населеніемъ; при этомъ требуется, между прочимъ, рѣшимость не дѣлать никакого употребленія изъ многаго цѣннаго въ существующихъ запасахъ.
Главнымъ же образомъ самое величіе предмета должно служить къ извиненію несовершенства въ исполненіи этой задачи. Ибо какой предметъ возвышеннѣе для познанія, чѣмъ сама истина? Между тѣмъ невозможно устранить сомнѣніе въ томъ, не требуетъ ли извиненія именно этотъ предметъ, если припомнить смыслъ вопроса, заданнаго Пилатомъ: что есть истина? какъ говоритъ поэтъ:
.....съ миною притворною, близоруко, но съ улыбкою осуждающею
серьезное дѣло.
Этотъ вопросъ не заключаетъ ли въ себѣ того смысла, который можетъ представляться нѣкоторымъ моментомъ вѣжливости и напоминанія о томъ, что цѣль познанія истины завѣдомо оставлена, давно брошена, и что недо-
Предисловие.
Эта часть логики, содержащая учение о понятии и третью часть целого, издается под особым названием: "Система субъективной логики" для удобства тех друзей этой науки, которые привыкли питать более интереса к рассматриваемым здесь в объеме обычно так называемой логики материям, чем к более широким предметам логики, изложенным в первых двух частях. Для этих предыдущих частей я мог бы просить снисхождения справедливых судей вследствие малого числа предшествующих работ, которые могли бы дать мне опору, материалы и путеводную нить для движения вперед. Относительно настоящей части мне приходится скорее просить снисхождения по противоположному основанию; ибо для логики понятия имеется налицо вполне готовый и упроченный, можно сказать, окостеневший материал, и задача состоит в том, чтобы привести его в движение и вновь возжечь свет понятия в этом мертвом материале. Если есть свои затруднения — построить в пустынной местности новый город, то тем более представляется препятствий другого рода к тому, чтобы перестроить по новому плану город старый, прочно построенный, содержимый в постоянном владении и с давнишним населением; при этом требуется, между прочим, решимость не делать никакого употребления из многого ценного в существующих запасах.
Главным же образом самое величие предмета должно служить к извинению несовершенства в исполнении этой задачи. Ибо какой предмет возвышеннее для познания, чем сама истина? Между тем невозможно устранить сомнение в том, не требует ли извинения именно этот предмет, если припомнить смысл вопроса, заданного Пилатом: что есть истина? как говорит поэт:
.....с миною притворною, близоруко, но с улыбкою осуждающею
серьезное дело.
Этот вопрос не заключает ли в себе того смысла, который может представляться некоторым моментом вежливости и напоминания о том, что цель познания истины заведомо оставлена, давно брошена, и что недо-
