Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/98

Эта страница была вычитана
88
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ческую, а абстрактную сторону ценности, то это будут деньги. Деньги являются представителем всех вещей, но так как они не представляют собою самой потребности, а суть лишь знак последней, то они сами, в свою очередь, управляются специфической ценностью, которую они в своем качестве абстрактного лишь выражают. Можно вообще быть собственником какой-нибудь вещи, не став вместе с тем собственником ее ценности. Семья, не имеющая права продать или зало­жить свое имение, не является хозяином ценности. Но так как эта форма собственности не соответствует понятию о последней, то такие ограничения (ленные, заповедные имения) большей частью исчезают.

§ 64

Приданная владению форма и знак суть сами по себе, без субъек­тивного присутствия воли, внешние обстоятельства, и единственно лишь присутствие воли и составляет их значение и ценность. Но это присутствие, которое представляет собою потребление, пользование, или какое-либо другое обнаружение воли, имеет место во времени, в отношении которого объективность есть продолжение существова­ния этого обнаружения. Вез такого продолжения существования вещь, как покинутая действительностью воли и владения, становится бес­хозяйной. Я поэтому теряю или приобретаю собственность посред­ством давности.

Примечание. Давность поэтому введена в право не по внешнему соображению, противному строгому праву, не по тому именно сообра­жению, что этим отрезывается возможность возникновения споров и недоразумений, которые могли бы быть внесены в право собствен­ности старыми притязаниями, колебля таким образом ее прочность и т. д. Давность основана на определении реальности собственности, на необходимости, чтобы имело место волеизъявление обладать такой-то вещью. — Публичные памятники суть национальная собственность, или, правильнее сказать, они, как и произведения искусства вообще в отношении пользования, имеют значение благодаря пребываю­щей в них душе воспоминаний и чести, имеют силу как живые и само­стоятельные цели; но, оставленные этой душой, они становятся для нации с этой стороны бесхозяйными и случайной частной собственностью, как например, греческие, и египетские произведения искусства в Турции. — Право собственности семьи писателя на его произведения теряется вследствие давности по такого же рода осно­ваниям; они становятся бесхозяйными в том смысле, что они (противоположно тому, что происходит с вышеуказанными памятни-