Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/257

Эта страница была вычитана
253
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО

право требовать от последнего средств к существованию, оно должно также и защищать его от него же самого. При этом имеет значение не только стремление не допускать смерти от голода, а приходится руко­водиться более дальнозорким соображением — стремлением не до­пускать возникновения черни. Так как гражданское общество обязано давать пропитание индивидуумам, то оно имеет также и право заста­влять последних заботиться о средствах к существованию.

§ 241

Но индивидуумы могут быть доведены до нищеты не только произ­волом, но и случайными, физическими и зависящими от внешних ус­ловий обстоятельствами (§ 200), а это состояние нищеты, оставляя для впавших в него весь объем потребностей гражданского общества, отняв у них вместе с тем природные средства заработка (§ 217) и разорвав более широкие узы семьи как рода (§ 181), лишает их более или менее всех преимуществ общества, возможности приобретать умение и вообще получать образование, а также и охраны их прав, заботы о здоровьи и часто даже утешений религии. Всеобщая власть зани­мает у бедных место семьи как в отношении их непосредственной нужды, так и в отношении борьбы с нежеланием работать, злоб­ностью и другими пороками, проистекающими из такого положения и чувства его несправедливости.

§ 242

Субъективное в бедности и вообще во всякого рода бедствиях, ко­торые могут постигнуть каждого человека уже в его природном кругу, требует также и субъективной помощи как в отношении частных об­стоятельств, так и в отношении сердца и любви. Здесь — то место, где при всех общих мероприятиях все еще остается достаточно дела для морали. Но так как эта помощь сама по себе и в ее действиях за­висит от случайности, то усилия общества направлены к тому, чтобы отыскать в нужде и оказываемой ей помощи нечто всеобщее, осуще­ствить всеобщие мероприятия по оказанию этой помощи и тем самым сделать менее необходимой субъективную помощь.

Примечание. Случайный элемент милостыни, благотворительных вкладов учреждений, так же как вечной лампады перед образом святых и т. п. дополняется общественными домами призрения для бедных, больницами, освещением улиц и т. д. Благотворительности еще остается достаточно дела, и благотворители, желающие, чтобы предоставили помощь бедствиям лишь особенности их сердца и слу-